本书是1981年10月在杭州，由
中国哲学史学会和浙江省社会科学研究所联合举办的全国宋明理学讨会部分论文集(另一部分论文另书结集为《论宋明理学》出版)。本书重点在论述中国哲学史每个发展时期的问题和总体上的问题：全书收入论文26篇，大体可以分为下述几类：一、中国哲学总论，包括：无逸：哲学基本问题是哲学史研究的指导原理和基本方法；王国轩：哲学基本问题与中国哲学史学；杨宪邦：哲学的党性原则是研究哲学史的科学原则；周继发：论中国哲学史上“天人合一”思想模式的形成。二、诸子评述，包括：任继愈：儒教的再评价；卢育三：老子是唯物主义，还是
客观唯心主义；《葛懋春：噬非儒》篇为墨子遗教说质疑；马序：论庄子的“道”——浅涉理学一源。三、魏晋玄学，包括汤一介作：简论魏晋玄风”一文。四，宋明时期一些非理学心学派哲学家的评述：陈玉森：陈亮叶适学派初探，朱葵菊：论杨万里的哲学思想；王冶、赵德志：浅谈王丞相哲学的几个问题，葛荣晋：王零相对辩证法的历史贡献；严健羽：陈确的哲学思想；辛冠洁：陈确之论——陈确对程朱理学的三次发难，魏宗禹：博山思想与理学；丛小平：李颐。悔过自新”说刍议。五、中国近代思想家评述：孙实明：龚自珍哲学思想述评：邝柏林：戊戌时期改良派对理学的批判；蒋俊：在于梁启超早期思想评价的几个问题。六、宋明理学在海外的传播：谢宝森：简论朱子学的社会作用；华国学：宋学之传入日本及其早期传授状况——中国中世哲学对日本的影响初探之一。七、少数民族哲学思想：田光辉：彝族著作《宇宙人文论》的哲学思想初探。总之，本书侧重了中国哲学史研究方法论，古代、近代和少数民族哲学思想的研究，反映了中国哲学史界科学研究的部分成果。