论语稽，清宦懋庸(字伯铭)撰。凡二十卷。此书系其晚年所著，因此书甫脱初稿，尝拟删改未就而卒，后其子应清(字诲之)复为校注与增饰，并补撰叙例。

是书以“稽”为名，意作述旧，悉录古注，院皇、邢二《疏》及朱《注》外，各依原本载本经章节F，又以各家章节互歧，故仿皇《疏》体例变通之，以著其别，而于占注、朱《注》各取所长，遍征清代毛、阎、萤、龚诸家之说．问杂己意。首列《孔子世家稽》，以《史记》为主，参以他朽，以为读《论语》不知扎子所处时势，以及扎子衣冠礼节，则不知所论之事。所注往往以宋人及清时风俗好尚悬度,所辨订多平允。自为说者,如“人公门”二十一句,训山外朝而治朝而燕朝通记之。“千乘之国”,训井田百里合山川附庸六七百里。认为“五十学《易》”,乃孔子自齐返鲁,退修《诗》《书》、《礼》.《乐》时语。又认为《论语》中的“道”为从“走”从“首”,乃人生当行之路。言“孝”为义在以子后,老非称美之名，言仁谓仁者人也。人傍着二谓之仁，如果之仁,其萌芽二瓣，乃生生不息之理。颇有价值。是书前有黎庶旨、王莫中二《序》,宣统三年(1911年)排印未竣，越二年补印成书。作者以孔子多尊君之育，与共和国体不适，故别附新说,又著《论语不背共和意旨说》及读例弁于卷首。有1913年遵义宦氏铅印本，,又有维新印书馆铅印本。(孔祥骅)