关于《论语》全书现存最早的注释。三国魏何晏主持编撰，孙邕、郑冲、曹羲、荀顗四人均参与编写，成书于三国魏废帝齐王（曹芳）正始年间（240～249）。原为10卷，后人按篇次重新分为20卷。有黎氏《古逸丛书》影印日本正平刻本、《四部丛刊》影印正平本、日本足利学校活字印本，均为10卷；又有明代永怀堂本，为20卷；另有皇侃、邢昺注本，分别题为《论语义疏》和《论语正义》，邢注今存众本多题为《论语注疏解经》。《集解》（见图）主要编撰者何晏为玄学创始者，《集解》亦稍有玄学思想倾向。例如《论语·雍也篇》“仁者乐山”句下，何晏解云：“仁者乐如山之安固，自然不动，而万物生焉。”将“仁者乐山”与玄学“自然无为”之说联系起来。不过《集解》广泛选录孔安国、包咸、周氏、马融、郑玄、陈群、王肃、周生烈等人关于《论语》的解释，玄学思想倾向并不十分强烈，为后代多数儒者所信从。在南朝隋唐时期立于学官，在唐代以后亦备受重视。