全书除绪论外，分为八章。依次探讨分析了黑格尔《精神哲学》的“主观精神”、“主观精神”在黑格尔体系中的意义、“客观精神”之“抽象法”、“道德”和“伦理”、黑格尔国家学说中的。主体性”原则、“绝对精神”、精神哲学与人。书前有作者自序。书后附有作者的两篇论文：西方哲学史上关于如何把握对立统一的理论、
新黑格尔主义论人。该书是作者全面、系统地解释和评析黑格尔《精神哲学》的一部专著。该书作者在写作过程中贯穿了这样一个基本观点：黑格尔的精神哲学是他的全部哲学体系的顶峰，用他自己的话来说，是“最高的学问”。而精神哲学就是关于入的哲学。人的本质在黑格尔看来是精神，是自由。作者认为，哲学的中心课题应该是研究人，回避人的问题而言哲学，这种哲学必然是苍白无力的。能否认识这一点，是能否真正理解黑格尔思想的关键。《精神哲学》从“丰观精神”到“客观精神”以至于“绝对精神”，就是讲人如何从一般动物的意识区分开来，达到人所特有的自我意识，达到精神，自由，以及精神、自由的发展史。人的精神本质或自由本质是在《精神哲学》所描述的诸如自我意识、理论、实践、法权、道德、家庭、社会、需要、劳动、国家、艺术、宗教、哲学等等一系列环节或阶段中逐步实现的，精神、自由和上述这些环节所构成的整个体系是一而二、二而一的统一体。离开这些环节而谈精神、自由，则精神和自由必然是空洞抽象的，人生的意义也必然是虚无飘缈的。反之，离开人的精神本质或自由本质而谈其中任伺一个环节，则这些环节必然成为僵死的、无灵魂的躯壳。黑格尔的这些思想是建立在唯心主义基础之上的，但又确实是很深刻的，比起一切旧唯物主义者在这方面的论述要高明得多。黑格尔强凋，西方近代哲学的一个重要特征是重视人的精神本质或自由本质，重视人的主体性。该书基于上述这种对黑格尔《精神哲学》的理解，系统地分析了黑格尔的关于入的哲学，挖掘了其中对于历史和当代有极其重要价值的精华。由于该书所贯穿的指导思想新颖、明确，加上作者对黑格尔《精神哲学》多年的潜心研究，使该书成为作者奉献给学术界的一部力作，在水乎上也大大超出了一般注释者的同类著作，具有较高的学术价值。
上海人民出版社1986年8月出版，23．8万字，责任编辑：段光玲。