炎武初名绛，字忠清，自署蒋山佣。明亡改名炎武，字宁人，号亭林，江苏昆山人。是清初著名思想家、学者。著述甚丰，领域甚广。是书为其所著《音学五书》之二。顾氏此书遵陈第《诗》无
叶韵”之说，虽对宋人吴□《韵补》没有辨争，但也全不用吴氏之说例。以三百篇所用之韵，参互考证，证以他书，处处相符，明古读之本音，不随文牵就故名《本音》。
每诗皆全列经文，注其音于句下，凡与今韵相合者，则注曰：《广韵》某部，与今韵相异者，即注曰：古音某。较明人
陈第《毛诗古音考》更为周密，然较江永之古音韵研究则又疏略，故江氏在《
古韵标准》中辨正此书颇多对此书辨正颇多，但江氏合于顾氏者十分之九，不合者仅十分之一。南宋以来是书之功在于使“南宋以来，随意叶读之谬论，至此始一一廓清”，不因江氏之书而废此书，当以江书辅正此书。
毛奇龄逞博争胜，于此书多有诘难，乃
文人相轻之举，实不足为定论。
国朝顾炎武撰。《音学五书》之二也。其书主陈第诗无叶韵之说，不与吴?或《补音》争，而亦全不用?或之例。但即本经所用之音互相参考，证以他书，明古音原作是读，非由迁就，故曰“本音”。每诗皆全列经文，而注其音於句下。与今韵合者注曰“《广韵》某部”，与今韵异者即注曰“古音某”。大抵密於陈第而疏於江永。故永作《
古韵标准》，驳正此书者颇多。然合者十九，不合者十一。南宋以来，随意叶读之谬论，至此始一一廓清，厥功甚巨。当以永书辅此书，不能以永书废此书也。若
毛奇龄之
逞博争胜，务与炎武相诘难，则
文人相轻之习，益不足为定论矣。