《中西学术文丛：诗经通解（繁体版）》是书疏解《诗经》，取前人成说之可信者从之，其未惬者，乃博征群书，兼及钟鼎铭文，以丰厚的文字、音韵、训诂学识，研精覃思，慎下裁断，言之凿凿，发人所未发，胜义皇皇，洵为近世《诗经》研究之力作。
篇义《
韩诗外传》：天地有合，则生气有精矣；阴阳消息，则变化有时矣。时得则治，时失则乱。中略。故不肖者精化始具，而生气感动，触情纵欲，反施乱化，是以年寿亟天而性（生）不长也。
《诗》曰：“乃如之人兮，怀婚姻也。大无信也，不知命也。”贤者不然。精气阗溢，而后伤时不可过也。不见道端，乃陈情欲以歌道义。《诗》曰：“静女其姝，俟我乎城隅。爱而不见，搔首踟局。”《说苑，辨物》篇与此略同。按此诗设为男女约会之辞，初无事实。其大旨为陈情欲以歌道义。故女则曰静，俟则日城隅，毛云：城隅以言高而不可跆。
《考工记，匠人》疏引《异义古周礼》说：天子城高七雉，隅高九雉；公之城高五雉，隅高七雉；侯伯之城高三雉，隅高五雉。是隅高于城二雉。赠则日彤管，毛云：古者后夫人必有女史彤管之法，史不记过，其罪杀之。又云：彤管以赤心正人也。
崔豹《古今注》载董仲舒答牛亨问彤管云：彤者赤漆耳。史官载事，故以彤管，用赤心记事也。据此则彤管为法度之器。毛传又云：后妃羣妾以礼御于君所，女史书其日月。此虽亦女史所职，而与诗意无涉。与《溱洧》之士女相谑者大异矣。定九年《左传》：《静女》之三章取彤管焉。其上文云：弃其邪可也。是《韩诗》所谓陈情欲以歌道义者，与《左传》合。
别义的《序》：《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。按诗语不涉及国君夫人之事。毛说城隅彤管时有是者，序则全非。异文姝，《说文》引作嫂，又作株。于，《韩诗外传》引作乎。爱，《说文》引作僾；《方言》六郭璞注引作薆。踟局，《文选》向秀《思旧赋》注、嵇康《
琴赋》注、左思《招隐诗》注、何劭《赠张华诗》注，引《韩诗》作“踌躇”。贻，《释文》本又作诰。说，本又作悦。洵，本亦作询。