处义号逸斋，婺州兰溪人，绍兴进士，累官殿中侍御史，右文殿修中奉大夫开国男赐紫金鱼袋，撰精于经学，著《解颐新语》等书。此书旧本题“逸斋撰”，不著姓名。处义，字子由，金华兰溪里范村人，为宋元学案中范许诸儒学派代表人物之一，绍兴中登张孝祥榜进士”，则此书为处义所作，逸斋盖其自号也。

内容简介

〖诗补传〗三十卷。

朱彝尊《经义考》云：《宋史·艺文志》、有范处义《诗补传》三十卷，卷数与逸斋本相符。明代朱睦□《聚乐堂书目》则直题此书为范处义撰，当有证据，故自此以后，学术界均从其说，并无疑义，处义认为，当时诸儒说解《诗经》，多好废《诗序》以就已说，遂作此书以正之。自序称，书中所释皆以《诗序》为宗，兼取诸家之长，揆之性情，参之物理，以平易求古代诗人之意。说解时，如遇文义所缺者，则补充以六经史传；凡训访有缺漏者，则补以《说文》、韵篇诸书。处义笃信汉学，独守旧义，务求实证，故虽以旧说为宗，然亦时时有新意，其说解较之汉儒，又有进步。《诗序》本是经师之传，而后世学者又有润色增删，中间得失，亦夹杂其内，但处义却深信此为尼山之笔；并且，引据《孔丛子》本是伪书，又牵合《春秋》作为敷衍，尤属失当，矫枉过直故也。同时，此亦说明，残守旧说，已难能再有更大的发展。《四库全书总目》云：“盖南宋之初，最攻《序》者郑樵；最尊《序》者则处义矣。”此论可谓不诬。此编是宋儒宗《序》一派的代表作之一，但在内容的说解方面却在吕祖谦《读诗记》之下，互相参稽，可睹宋儒宗《序》一派之大概。 　明刻本藏浙江宁波范氏天一阁，另有《通志堂经解》本及《四库全书》本。