说亳，王国维《观堂集林·卷十二》篇目，详细考证汤都之亳，在山东曹州府曹县南二十余里，对研究商都亳具有重要的历史意义。

古地以亳名者甚多。《周书·立政》云：“三亳阪尹。”郑玄谓：“汤旧都之民，服文王者分为三邑，其长居险，故名阪尹。。盖东成皋， 南轘辕，西降谷也 。”(《〈书〉正义》)皇甫谧则云：“三处之地，皆名为亳。蒙为北亳，谷熟为南亳，偃师为西亳。”(同上)《括地志》申之曰：“宋州谷熟县西南三十五里南亳故城，即南亳汤都也。宋州北五十里大蒙城为景亳，汤所盟地，因景山（今山东曹州府曹县东五十余里）为名。偃师为西亳，帝喾及汤所都。”(《史记·殷本纪正义》引)二说不同。然《立政》说文王事，时周但长西土，不得有汤旧都之民与南、北、西三亳之地。此三亳者，自为西夷，与《左氏传》之“肃慎、燕、亳”，《说文》“京兆杜陵亭之亳”，皆与汤都无与者也。又《春秋》“襄十一年，同盟于亳城北”(《公》、《谷》作京城北。《公羊疏》谓：“《服氏经》亦作京。”今《左氏经传》作亳，殆字之误也。)则为郑地之亳。《史记·五帝本纪集解》引《皇览》云：“帝喾冢，在东郡濮阳顿丘城南亳阴野中。”则为卫地之亳。《左氏传》“公子御说奔亳”，则为宋地之亳。与皇甫谧所举三亳，以亳名者八九。然则汤之所都，果安在乎？《史记·六国表》言：“收功实者常于西北。故禹兴于西羌，汤起于亳。”徐广以“京兆杜陵之亳亭”当之，盖探史公之意以为说。班固于《汉书·地理志》则云：“偃师尸乡，殷汤所都。”郑玄亦以为汤都偃师。皇甫谧以为汤居南亳(《尚书正义》引)。《括地志》兼采二说，以为汤始居南亳谷熟，后居西亳偃师。而《汉书·地理志》山阳郡之薄县，臣瓒曰：“汤所都。”是汤所都之亳，亦有四说。余按：瓒说是也。山阳之亳，即皇甫谧所谓北亳。后汉以薄县属梁国，至魏晋并罢亳县，以其地属梁国之蒙县。故谧云蒙为北亳者，浑言之；杜预于《庄十一年传》注云：“蒙县西北有亳城。”则析言之。蒙之西北，即汉山阳郡薄县地也(今山东曹州府曹县南二十余里)。其为汤都有三证：

一、以春秋时宋之亳证之。《左氏·庄十一年传》：“宋万弑闵公于蒙泽，立子游。群公子奔萧，公子御说奔亳。南宫牛、猛获帅师围亳。冬十月，萧叔大心及戴、武、宣、穆、庄之族以曹师伐之。杀南宫牛于师，杀子游于宋，立桓公。猛获奔卫，南宫万奔陈。”杜注以亳在蒙县西北。如杜说，则亳与曹接境。曹师之伐，先亳后宋。猛获在亳，故北奔卫；南宫万在宋，故南走陈。是宋之亳即汉之薄县。又《哀十四年传》：“桓魋请以鞍易薄，景公曰：‘不可。薄，宗邑也。’乃益鞍七邑。”鞍，桓魋之邑，地虽无考，当与薄近。是岁，魋入于曹以叛。时曹地新入于宋，虽未必为魋采邑，亦必与鞍邑相近。则其所欲易之薄，亦必与曹相近，殆即前汉山阳郡之薄县。而此薄为宋宗邑，尤足证其为汤所都。然则此北亳者，于春秋时为亳、为薄，于两汉为薄县，晋时县治虽废而尚有亳城。若南亳、西亳，不独古籍无征，即汉以后亦不见有亳名。其证一也。

二、以汤之邻国证之。孟子言：“汤居亳，与葛为邻。”皇甫谧、孟康、司马彪、杜预、郦道元均以宁陵县(前汉属陈留郡，后汉属梁国)之葛乡为葛伯国。谧且谓“偃师去宁陵八百余里，不能使民为之耕”，以证汤之所都，当为谷熟之南亳。然谷熟之去宁陵虽较之偃师为近，中间尚隔二百余里。若蒙县西北之薄与宁陵东北之葛乡地正相接，汤之所都自当在此。其证二也。

三、以汤之经略北方证之。汤所伐国，韦、顾、昆吾、夏桀皆在北方。昆吾之墟地在卫国(汉东郡濮阳城内)，《左传》、《世本》说当可据。而韦国，《郑笺》以为豕韦氏。按《续汉书·地理志》：“东郡白马县有韦乡。”杜预亦云：“白马县东南有韦城，古豕韦氏之国。”又“白马之津”。《史记·曹相国世家》亦谓之“围津”。是韦与昆吾实为邻国，与亳相距不过二百里。顾地无考，《汉书·古今人表》作“鼓”。按：殷墟卜辞云：“王步于寅。”“寅”即“鼓”字。卜辞所载地名，大抵在河南北数百里内，知亦距韦与昆吾不远。且顾与昆吾，《郑语》均以为己姓之国。故卫之帝丘城外，有戎州己氏，而梁国蒙薄之北，汉亦置己氏县。疑古顾国当在昆吾之南、蒙薄之北。然则亳于汤之世居国之北境，故汤自商丘徙此，以疆理北方。逮北伐韦、顾，遂及昆吾。于是商境始北抵河，王业之成基于此矣！汤之时，方有事北方，决无自商丘南徙谷熟之理。至偃师之地，更与诸国风马年不相及。其证三也。

自来说汤都者，纷歧无定说，故举此三证质之。

《观堂集林》是海宁王国维先生（1877-1927）的一部自选文集，反映了他在学术上多方面的卓越成就，被公认为中国学术史中的不朽之作。

王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。