禅宗公案之评唱集。共二卷。宋·正觉拈古，元·行秀评唱。详名《万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录》。收在《卍续藏》第一一七册、《禅宗全书》第八十六册。内容系由正觉拈提九十九则公案，万松行秀加以着语及评唱而成。各卷末附有音释。其形式、内容等，类似《从容录》。先举古则，次有天童之拈提（此为本则），然后万松在本则上加着语和评唱。

禅宗公案之评唱集。共二卷。宋·正觉拈古，元·行秀评唱。详名《万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录》。收在《卍续藏》第一一七册、《禅宗全书》第八十六册。内容系由正觉拈提九十九则公案，万松行秀加以着语及评唱而成。各卷末附有音释。其形式、内容等，类似《从容录》。先举古则，次有天童之拈提（此为本则），然后万松在本则上加着语和评唱。与《从容录》所不同者，在于没有对本则作颂及示众。依书卷首自序所载，本书成于南宋·绍定三年（1230）。但在宋代似未曾刊行，其初刊似在明·万历三十五年（1607），由觉虚性一校订，生生道人徐琳刊行。

宋代正觉拈古，元代行秀评唱。全称万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录。收于卍续藏第一一七册。据续藏本，卷首为万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录之序与题，并附南宋绍定三年（1280）九月二十八日之自序与明万历三十五年（1607）十一月少室后参觉虚性一之序。次为九十九则古则公案之目录。卷上收录五十则，其后为请益录上卷音义；卷下为第五十一则至第九十九则，卷末收录请益录下卷音义。

九十九则古则列举如下：文殊过夏、卧轮伎俩、百丈上堂、南泉圆相、洞山尊贵、法灯开堂、香严上树、风穴离微、玄沙过患、莲华不住、雪峰饭罗、智门莲华、云盖万户、睦州在我、法眼如来、马祖圆相、广德灵利、雪峰普请、渐源卷帘、保福光境、干峰三病、沩山问仰、赵州有无、临济宾主、洞山宾主、云门佛法、沩仰摘茶、楞严推心、长庆有望、石霜出世、雪峰古涧、国师侍者、韶山是非、临济祸事、洞山体佛、修山凡夫、石梯问去、法眼声色、夹山目前、赵州把定、灵云露柱、石巩弓箭、云门法身、曹山父子、白水沙水、参同回互、芭蕉拄杖、香严枯水、三藏他心、陆宣坐卧，以上是卷上。以下则为卷下：文殊出定、雪峰古镜、长庆示众、盘山心佛、金峰分院、曹山出世、云门无滞、干峰一二、岩头辞山、南泉水牯、黄檗问事、仰山问僧、三圣逢人、声明玄沙、长沙转物、灌溪二杓、僧问睦州、南园抚掌、云门前后、寿圣钓锥、曹山死猫、大慈识病、雪峰三下、云岩石室、南泉玩月、玄沙无缝塔、古德道场、龙牙乌龟、钦山三关、赵州斗劣、玄沙三病、大慈合伴、僧问石霜、三平见闻、大随普贤、玄沙圆相、雪窦砂水、密师把针、陈操勘僧、雪峰淘米、芭蕉好恶、大慈行说、水潦大悟、古德法身、布袋弥勒、赵州拣择、睦州毛端、南泉至庄、洞山钵袋。本录于明万历三十五年由觉虚性一校阅，生生道人付梓刊行。本录无注疏。[禅籍目录、禅学思想史下卷（忽滑谷快天）]