为学精研经训，宗主
郑学，曾撰《郑康成不应罢从祀议》，力叙郑氏有功于诸经，当从祀于孔庭，为治郑学者所称道。另著有《礼经宫室答问》、《管子义证》等多种。此书为其读书笔记，成书于
道光元年（1821）。
凡经传八卷，小学四卷，诸子四卷，《史记》、《汉书》、《后汉书》七卷，宋元刊本一卷。取谱书证其异同，辨其得失，考其声音、文字以通其原，据转写讹舛明其衍变。经传八卷包括《易》、《书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《大戴礼》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、经总类等，小学述及《说文》、《方言》、《小尔雅》、《释名》、《广雅》、《字林》、《玉篇》、《一切经音义》、《五经文字》、《九经字样》、《广韵》、《汉简》等。
多从各书中摘取字句，加“颐□案”进行训解。如卷一《舜典》条，先引
王鸣盛《尚书后案》认为撰伪古文《尚书》者割《尧典》“
慎徽”以下为《舜典》、当时马、郑传古文《尚书》
二典皆合为一篇名《尧典》的观点，然后引《周礼·春官》
郑玄注，《三礼笺》、《尚书》郑笺、《公羊传》疏、《太平御览》等书证，证明所谓《舜典》之文，各家引皆作《尧典》，颐□以此作为马、郑二典合为一篇之佐证，作伪者割裂之迹亦显。其例大率如此。
卷二十四宋元刊本对宋元刊《周易注疏》、《毛诗注疏》、《伊川局易》、《书经集注》、《论语丛说》等经史书籍的
行款等版本依据进行著录，
颇有用于考证经传的流传。此书考证精确不苟，无向壁虚造、
剿袭陈言之病，得到清代学者好评。
颐煊字旌贤，号箔轩、倦舫老人，浙江临海人。肄业于陌；阮元
诂经精舍，嘉庆拔贡生，官广东新兴知县。后人
阮元幕府，相与讨论经史。