谢守灏（1134～1212）为南宋道士。字怀英，绍熙初朝廷赐号“观复大师”。永嘉 （今浙江温州）人。年少时，博览群书，励精儒业。上庠后，馆于曹忠靖公府。时遇清 虚皇甫真人（即皇甫坦，《历世真仙体道通鉴》续编有传），因仰慕真人道德，遂脱儒 冠参礼真人，为入室弟子。后游江海，历名山，尝遇道士沈若水，授以《许真君石函记》 （或称《许真君石函秘文》），前有序云：“西山玉隆高士谢观复，洎高弟清虚羽衣朱 明叔，东嘉郑道全等，递相授受传至于今。”

谢守灏 (1134—1212) 南宋道士。永嘉瑞安(今浙江瑞安市)人，字怀英。年少聪慧明敏，博闻强识，善辞辩，十四岁即能联词属文。励精儒业，博览群书，“自六经诸子百家，靡不精究。”游太学，渐有出尘之想。终脱儒冠而入道门，云游方外三十年，多历名山，自言遇道士沈若水，授之以《许真君石函秘文》。入天台山，师从皇甫坦十余年，多次随皇甫坦入京师渴见宋孝宗，对答朝政，备方伎顾 问。淳熙十三年(1186)，江西漕使牒请谢守灏主持西山玉隆万寿宫。宋光宗绍熙元年(1190)，朝廷赐号“光复大师”，充行在寿宁观管辖高士；四年(1193)，再任玉隆万寿宫主持。宋宁宗嘉泰元年(1201)，复任焚修管辖宫事。谢守灏历宋孝宗、宋光宗、宋宁宗三朝，颇得皇室“眷遇优渥”。而其平生交友，俱当代大贤，论道议学，纵言时政，皆超群拔俗，“人莫能及”。迄于晚年，守灏相貌清古，须发皓白，“人咸谓活老君”，复归永嘉郡瑞安县，于紫华峰建九星宫居住而终。谢守灏业精于道学，披览经籍，必洞达玄旨，尤擅金丹理论，“内焉养真，外焉混俗”；而会通儒、释、道，论说每“勾引三教”，偶或于佛教寺院借座讲道说法，令“禅林尊俗亦多叹服”；尝注解《老子》，又以为历代有关老君之传记率多疏略，难窥全貌，或虽记述颇详，然枝蔓旁引，取舍失当，致使错乱乖违，首尾不一，每令读者迷惑，遂“编考三教经典传记，究其源流，仍序历代崇奉之事”，撰成《太上老君混元圣纪》九卷。该书卷首为《老君年谱》，以编年体简记开辟以来，至宋宣和间老君事迹本末，以及历代帝王崇奉老君之事。卷二至九详记老君于历代垂世立教，应显变化之灵异。全书旁征博引，史料丰富，为最详备之老君传记。守灏另编有《太上老君年谱要略》、《太上混元老子史略》，内容与《太上老君混元圣纪》卷首之《老君年谱》略同

于绍熙二年著《太上老君混元圣纪》当时亦名《太上老君混元皇帝实录》，陈傅良为之作序，称“脱儒冠去为道士，以推尊孔氏者尊老，于是为书若干卷”。并著有《太上老君年谱要略》《太上混元老子史略》，后门人私谥修文辅教观复先生。《历世真仙体道通鉴》续编和《古今图书集成·神异典·方士部》皆有传。