象箸玉杯是一个汉语成语，最早出自战国·韩非《韩非子·喻老》。

战国·韩非《韩非子·喻老》：“昔者纣为象箸，而箕子怖。以为象箸必不加于土删，必将犀玉之杯；象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”

后人由此提炼出成语“象箸玉杯”。

纣王是殷商时代的最后一代君主。他是一个昏庸残暴、荒淫无耻的统治者。他在首都朝歌的城堡中修造了“酒池肉林”，整天整夜地和亲信大臣、嫔妃及宫女们在这里吃喝玩乐。他最宠爱的一个妃子名叫妲己。她为了满足自己的好奇心，便要求纣王捕捉孕妇，剖开肚子，看看胎儿究竟是什么样子。纣王居然毫不迟疑地满足了她的要求。纣王还滥用残酷的肉刑，他在宫殿门前竖立起一根铜柱，把敢于反对或批评他的人捆绑在铜柱上，然后用木炭烘烤铜柱，直到把人活活烤焦。这种刑罚称为“炮烙”。

商朝有许多正直善良的大臣反对纣王荒淫残暴的行为。其中，有一位大臣名叫箕子，担任太师的官职。太师就是君王的老师，负责向君王传授各种知识，并且对君王的品行、言谈、举止进行指导。箕子为了忠实地履行自己的职责，在纣王即位后不久，刚刚表现出追求享乐的倾向时，就对他进行了批评劝阻。

有一次，箕子晋见纣王，正赶上纣王将要用餐。侍从们在布置餐桌时，摆上了用象牙制作的筷子。这使箕子感到无比的惊恐，他真诚地劝告纣王说：“陛下，您如果使用象牙筷子，就必然不会使用泥土烧制的碗了，而一定要用犀牛角或璧玉制作的杯子来匹配。如果您使用象牙筷子璧玉杯，就必然不会用它们来吃煮豆子和野菜，而一定要吃大象尾巴、豹子胎这样珍奇的食物了。您要是吃着大象尾巴、豹子胎这样珍奇的食物，就必然不会穿着麻布衣服，蹲在茅草屋檐下吃饭，而一定要穿上丝绸服装，在高大豪华的宫殿里用餐了。倘若真是这样，您怎么能赢得诸侯和百姓的信任呢？”

纣王听了这番话，不但不肯反省自己，反而对箕子的多嘴多舌感到憎恶。于是，他在不久之后就找了个借口，把箕子囚禁起来。箕子在监狱中装疯卖傻，纣王才把他释放出来，但是取消了他的贵族身份，让他充当奴隶，在宫廷中干杂活儿。

终于，纣王的荒淫残暴激怒了诸侯和百姓。周武王率领诸侯国的联军攻入首都朝歌，推翻了商朝。纣王被迫自焚身亡。

这则故事告诉人们一个“见微知著”的道理，告诫人们要严格要求自己，即使是在小事上也不能过度放纵自己，要学会防微杜渐，节奢节欲。作为统治者，他们都贪得无厌，欲望的沟壑永远填不满。作为一个人，看他的过去可以知道他的现在，看他的过去和现在可以推知他的将来。所以应该善于透过细微的现象知人任事，洞察未来的发展趋势，从而采取相应措施。

成文用法

象箸玉杯的结构为联合式，作宾语、定语，含贬义。原比喻奢侈的生活开了头，享受的欲望就会越来越大，后比喻极度奢侈的生活。

运用实例

晋·苻洪《谏杀朱轨》：“象箸玉杯，截胫剖心，脯贤刳孕，故其亡也忽焉。”

西汉·司马迁《史记·宋微子世家》：“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉杯’。”