《贵公子夜阑曲》是唐代诗人李贺创作的一首新体乐府诗。这是描写贵公子骄贵逸乐情状的小诗。前两句说贵公子沉湎彻夜欢乐，后两句说歌舞未罢，天将向晓。这首诗前面三句通过环境气氛的渲染，来展现贵公子的内心世界；最后一句采用以物代人的手法，通过玉带的冷，表达出贵公子内心的冷。全诗色彩斑斓，意境深邃。

贵公子夜阑曲1

袅袅2沉水3烟，乌啼夜阑景。

曲沼4芙蓉波5，腰围白玉6冷7。

满屋里烟雾缭绕，点燃着沉香，饮宴歌舞，直至乌啼夜残天亮。

看看曲池里的荷花，在清波上摇荡，摸摸腰带上的嵌玉，像冰一样寒凉。

李贺是是唐朝宗室的后裔，这对李贺来说似乎是个牢笼、陷阱或者是一种情结。这首诗作于李贺在长安做奉礼郎的三年，即元和五至八年（810-813）。为官三年间，李贺亲身经历，耳闻目睹了许多事情，结交了一批志同道合的朋友，对当时社会状况有了深刻的认识。这首诗就是就自己对上流社会所见所闻有感而作。

这是写贵公子彻夜饮宴作乐的诗。虽未直接描述“沉湎长夜狎饮”，但通过“袅袅沉水烟”、“腰围玉带玲”，是能让人想象出作乐场面之盛，时间之长来的。全诗仅仅二十个字，似乎刚开了个头，就结束了，但李贺写诗的思路是变化莫测的，诗无定格，句亦无定式，这首诗仅仅是侧面烘托，轻轻一点，便戛然而止。

李贺此诗有意捕捉这“夜阑乐罢的最后一镜头”，通篇仅作含蓄的静态描写，而此前的纵酒豪饮等种种行乐情事，也就尽在不言之中了。诗中的那位贵公子醉眼朦胧，稍带倦态，然而神志尚且清晰，正满意地感触着周边事物的声音、色彩、香氲和质料，仿佛他所有的感官一时都充分地扩张开来。“袅袅沉水烟”一句写视觉和嗅觉，“乌啼夜阑景”写听觉和视觉，“曲沼芙蓉波”写视觉和听觉，“腰围白玉冷”乃写视觉和触觉。综观全诗，作品呈现出由多种微妙感觉纠葛构成的奇特意象。这四句诗涉及到了四种感觉。李贺诗歌内频繁出现的感觉语词中，最引人注目的是芳、香、馨等表现嗅觉和湿、冷、寒等属于触觉的字眼。嗅觉、触觉是日常生活中最为原始的感觉。通过对这些最为原始因而也是最为根本的感觉的尖锐化，李贺实现了对日常生活感觉的超越。

通过诗歌来实现对平凡生活的超越，触及了李贺创作的一处要害。以“唐诸王孙”的名分而论，李贺自视为“贵公子”原无可挑剔，问题是身为没落的贵族，不可能得到社会的普遍尊敬和丰厚的物质待遇。李贺的潜愿既不为现实所容，只能通过诗笔想象在幻境中得到宣泄。《夜饮朝眠曲》、《梁台古意》一类歌诗，肆力绘写五光十色的贵胄游宴生活，这里面弥漫着恣纵行乐的气息，既无道义的约束又无理性的调节，唯能感受到醉生梦死和欲望的尽情流淌。这首《贵公子夜阑曲》，更是无一处理语，任由人类本初就有的“原始感觉”在诗中游走，李贺的心思多少应了那句“ 我感故我在”。然而，虚幻的总归虚幻，理想与现实云泥之别只能倍增李贺的痛苦，让他在生活的无奈中越陷越深。

宋代吴正子、刘辰翁《笺注评点李长吉歌诗》：此贵公子夜阑曲也。以玉带为冷，其怯可见也。语不必可解而得之心自洒然迹似。亦其偏得之形容夜色也。

清代陈本礼《协律钩玄》：此咏遭安史乱之贵公子也。子美《哀王孙》云：“长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤”等语皆可作此注释，但彼为王孙哀，此为贵公子哀也。只四语，檃括简净得妙。

清代姚文燮《昌谷集注》：贵公子沉湎长夜之饮闺中注香相待。久之，夜半乌啼，则香影向阑矣。曲沼即曲房。芙蓉即美人春心之荡漾。寒夜孤衾，白玉腰围，公子不至。岂惟美人怨诗人亦当代为之怨也。

清代方扶南《李长吉诗集批注》：此似不止于此，当大有脱文。此但一起。不然，于公子夜阑之旨安在？既为此曲，必形容贵公子买醉征歌，狎邪纵意，乃与题称。若止此则一秋风中之欧阳，赤璧下之苏矣，公子有是乎？

清代黎简《黎二樵批点黄陶庵评本李长吉集》：已觉围玉冷肌而犹夜乐不止，此其所以刺也。须溪说“怯”字只见其纤软，有女儿气耳，不得诗人之旨。

李贺（790－816），字长吉，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。世称：李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。是唐朝宗室的后裔，但早已没落破败，家境贫困。他才华出众，少年时就获诗名，但一生只作了一个职掌祭祀的九品小官，郁郁不得志，穷困潦倒，死时年仅27岁。李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。其诗被称为“鬼仙之词”或“李长吉体”。