贾慧法，1963年生。周家燕家村人。陕西省道教协会副会长，西安道教协会副会长，仙道画家，港澳台以及海外多次举办书画展，2000年起复建并规划设计韩国道教祖庭金仙观，后担任住持，组建长安道教协会。

贾慧法道长，道名法圆，号曰清尘。甘肃正宁人，自幼喜爱书画，专攻花鸟，尤以画鱼最为擅长。全真龙门派第二十九代玄裔弟子，陕西省道教协会副会长、西安道教协会副会长、长安金仙观管委会主任，承法于陕西陇县龙门洞。乃仙道画家也。

贾慧法道长，道名贾法圆，1963年生，周家燕家村人。号曰清尘道人，乃陕西终南山子午峪金仙观住持，师承中国道教协会第五届理事会理事龙门洞监院上嗣下舜田道长，受恩师法度教诲。另其也是陕西省道教协会副会长，西安道教协会副会长，仙道画家，港澳台以及海外多次举办书画展，2000年起复建并规划设计韩国道教祖庭金仙观，后担任住持，组建长安道教协会。

其幼时甚喜画，即习画，因家境贫寒，以枝画地，扫叶泼墨，后遇张长松、杜振华二师，提携进入画坛，获益匪浅。后又博采众长，寻求传统与现代的结合契机。1987年，参加中国书画函授大学学习，1991年毕业。得全真任法融大师点化，遂从事玄画仙迹，谈玄论道。其间经历颇多，或非言语能详述之；然风雨之中，守心明智为用，法从大道而行，得以汇集笔墨成册，以飨众人，回视以往，亦为幸哉。

贾慧法道长专攻花鸟，尤以画鱼最为擅长。其作品不仅流露出深厚的传统功底，更有中西结合、与时俱进的笔墨神韵。他成功地表现了轩辕子孙特有的审美情趣，不仅表现了华丽，更表现着风骨。1992年，获“南珠魂”全国书法名家邀请展二等奖。先后在西安、广州、顺德、兰州、香港、汕头、韩国举办个人画展,多次荣获省级与国际大展优秀奖,不少作品曾在日本、美国、英国、德国、马来西亚、新加坡、韩国等地展出，并有百幅作品在国内外出版（发表）、收藏。其名字与作品被收入《世界名人录》、《世界当代书画家作品集》、《当代名人大辞典》、《93·中国美术家》、《中国扇子艺术精品集》、香港《收藏家》、《陕西省中青年画家专刊》、《西安美术家作品集》等多部辞书。出版有《贾慧法画选》,充分表现了贾慧法广博的文化底蕴,道、儒、释三家学说的精髓，在贾慧法的画笔下得到了三合一的有力诠释。

作品《清尘道人诗画集》中简介：

贾慧法者，龙门玄裔；道名法圆，号曰清尘。甘肃正宁人,自幼习书画；因缘方入道，修持至如今。师从先贤之道，炼心以入红尘，专工花鸟山水，自然人物以临；以画鱼为称道，清逸而不群。合中西之文化，入时代之笔韵；着艳丽之外相，画风骨而意存。展书画于海外，示道德于当今；承西安之厚重，入沿海而名存；结港台之美誉，识亚洲之无垠；仙道画家以名，海东示以崇尊；凡画展以数次，众人寻画以珍。厚文化之笔墨，道儒释以含蕴；非外物之可述，惟以画心。

《贾慧法画选》、《清尘道人诗画集》

贾慧法道长2013年力作“一团和气”整个艺术形象浑然一体，创书画最高境界，艺术形象渗透中国文化精髓“和”文化、中间形象代表佛家、左边是儒家形象、右边是道家形象，儒释道三体相依成圆型，意在圆通，三教合一、世界大同之境界，一团和气的艺术品质凝聚了和文化的精髓。在雅蕴享儒释道精髓、 细细品味慧法道长的作品，笔墨间在传统基础上历久而弥新。是诗是画又是天籁之音的和谐，更是慧法道长心灵的物化。“道之为物，惟恍惟惚；其中有象，恍兮惚兮，其中有物”。

贾慧法道长

作品风格：清净养蕴、觉悟的阐释、物我的置换、若水的华彩。

1992年，贾道长获“南珠魂”全国书法名家邀请展二等奖。

贾道长有百幅作品在国内外出版（发表）、收藏。其名字与作品被收入《世界名人录》、《世界当代书画家作品集》、《当代名人大辞典》、《93·中国美术家》、《中国扇子艺术精品集》、香港《收藏家》、《陕西省中青年画家专刊》、《西安美术家作品集》

现任中国书画家协会理事、中国美术家协会陕西分会会员，中国书画函授大学研究会研究员，西安国画艺术研究院副院长，西安美术家协会会员、陕西省道教协会副秘书长、西安市道教协会副会长，《三秦道教》美术编辑、长安政协常委、长安道教协会会长、 长安金仙观住持。

玄韵仙风---------兼评贾慧法道长画风

不一样的人，不一样的画。这是我对贾慧法道长画风的评语。对一位仙人入静冥思绘出的画，随便妄自下结论，那是对神仙的大不敬。我自己也是左思右想了很久，才说出这样的话，也觉得只有这样评论一位仙人的画风，才十方妥当，才心安理得。

认识贾慧法道长很久了。他也是与道有缘，与仙有份。他从认识道教，便开始做道人的好朋友，经过一段时间读诵道教经典，应该说主要是和任法融大师学习《道德经》，在老庄的玄学境界里畅游了一段时间后，遂有了皈依道教的想法。他也是说干就干，颇具北方汉子共有的作风，在陈法永道长的引荐下，见到了龙门洞的活神仙----田嗣顺道长。在龙门洞真武殿里忏悔后，在恩师座前虔诚叩拜，在神前明誓，焚化了皈依表，遂成为了一名道教居士。他那时被陕西省道教协会邀请到办公室，帮助编辑《三秦道教》，主要负责美编的工作。陕西是出神仙的地方，我们知道终南山上住的都是神仙。他在工作期间，与当时的著名高道诸如闵智亭、任法玖、曾教风、陈法永、貟信升、邹通玄、胡诚林、刘世天等道长交往学习，受到神仙们在日常生活中的点拨，忽然悟出了什么。加之当代中国道教著名学者樊光春教授，驻扎陕西省道教协会，主编《三秦道教》工作，经常也给他讲一些道教知识、神仙思想。这位仁兄忽然一天，孓入玄门，出家当了道士，住进了终南山子午谷内一个偏僻的破旧道观里，过起了贫道的生活。真的出家了！这个消息传到武汉，我也是为之吃惊。

说起子午谷的金仙观，还颇有些传奇。据《类编长安志》记载：“长安城南有谷通梁，汉者，号子午谷。入谷五里有玄都坛。玄都坛在终南山，汉武帝筑。”后来许多高道隐居期间修身养性。唐天宝年间一位有名的道士元逸人（即元丹丘）隐修子午谷中，他与诗圣杜甫相好，杜甫曾前往探视，并作《赞元逸人玄坛歌》一首，其中有“故人今居子午谷，独向阴崖结茅屋。屋前太古玄都坛，青石漠漠长风寒”之句，赞颂了子午谷中道教玄都坛和修道的元逸人。

据记载，晚唐留学长安的新罗人金可记放弃仕进，隐居子午谷，为韩国修道第一人，后羽化于谷内。据韩国《东文选》记载，长庆初（约公元821年）至天佑终（约公元907年）新罗留学生登宾贡科者共五十八人，据考证有姓名可考者即有二十六人，其中就有金可记。与金可记同时期修道的新罗人崔志远，还将道教引入韩国，成为韩国道教的鼻祖，金仙观也被韩国道教视为祖庭。“玄都坛下悟金仙”，使金仙观从此名扬海外。

贾道长的画与众不同之处，就是每副字画显得十分空灵，让人犹如进入了道观，立刻进入产生一种凝重。也像是与道人学打坐，进入了入静的混沌状态。他的画可以用简洁、严谨、明晰、理智八个字来结论。

用笔墨简洁，这大概是老子后学们在彻悟道德经“多言受穷，不如守中”后，不但在日常生活中谨慎言语，而在写作和绘画中也惜墨如金。

我们还看到，作者无论在绘画道教神话、典故与人物本身，都以服饰细腻、人物庄重、画面严谨为主线，给人宣示的是严肃的道教文化。

我之所以说他的画思维明晰，是因为他每幅画都会给我们一个明晰的思路，把我们明明白白地带进飘渺的神仙世界，让我们在清晰的思维里，在道教的文化海洋里畅游，去彻悟道家的最高境界。

看他的画，犹如与他交谈，每一句都蕴含着哲理。他也是对道锲而不舍，时刻没有忘记阐道的任务。所以，每幅画都是那样的明智，每幅画都会告诉我们一个真理。

我这位仁兄，真不简单。十几年来，在修庙、印经造像、教授弟子经典、四处讲经说法、与海外友好往来罅隙，还能悠闲自得的拿起画笔，描出仙家的内心世界，那是多么神往的事情啊！您如果真的能通过这些在悠闲自得的空隙描绘出来的世界里，彻悟出个什么真理来，那么，神仙即距离您不远了。

武汉市道教协会任宗权

2012年2月14日清晨

贾慧法《清尘道人诗画集》出版暨西安长安金仙观上门落成

2011年8月6日，贾慧法《清尘道人诗画集》出版发行仪式在长安金仙观举行，陕西省道教协会、西安市道教协会、长安道教协会、省市区各级领导以及众多著名书画家出席，人民日报社驻陕西分社杜峻晓社长、人民美术出版社、陕西日报、陕西省电视台、华商报等新闻界人士参加了本次活动。

贾慧法道长作品集大胆创新，融汇书画艺术、儒释道家文化、传统诗词于一体，力图通过诗词对画意的诠释，努力探索书画发展的新路径，在保存传统文化的前提下，为书画的发展提供了新思路。

与活动同时进行的还有庆祝建党九十周年书画展，汇集陕西省任法融、雷珍民、王西京、张长松、茹桂、钟明善、杜振华、贾慧法等书画家的精品，作品或写实或会意，或浓墨或淡彩，勾勒出中国书画的传奇神韵以及独特意境，展现了各位书画家在艺术修养上不懈追求、发扬传统、大胆创新的可贵精神。

又讯 2011年8月13日，长安金仙观上门落成典礼暨兴隆碑揭碑仪式，在西安长安区子午峪韩国道教祖庭金仙观举行。活动由陕西省民族宗教文化交流协会主办，长安道教协会、长安金仙观协办。

中国道教协会会长任法融道长，陕西省原副省长、省人大常委会副主任巩德顺，陕西省宗教局副局长张宁岗出席开幕式并致辞，陕西省民族宗教文化交流协会常务副会长徐忠科，西安市宗教局局长贺维海，陕西省道教协会副会长贠信升、陈法永、邹通玄，陕西社科院道学研究中心主任樊光春，长安区委统战部部长柴根科、长安区宗教局局长田晓丽等人士参加仪式。活动中还举行了祈福大法会。