赋集，即辞赋文集，就是把辞赋家的辞赋作品汇集起来编纂、编辑、编著而成的书卷。

赋集

赋集，可分为单行本、系列本、总集、合集等类别。赋集，代表了辞赋家辞赋文学创作的成就的至高，是辞赋家脑力劳动成果的物化表现形式。

集，动词，聚在一起，意为辞赋集合。“集”附加在“赋”之后，转义为“集子”，“赋”规定了所“集”的类别，也就是由许多单篇辞赋作品汇编成的书、或全集、或选集等等。如果篇幅较长的大赋，或同一题目的系列组合，可形成相对独立的“段落、部分”，就出现“上中下集”等现象。

赋集，在古代，由于印刷技术的落后、纸张的匮乏、书写的难度大等客观环境的拘囿，古人的赋集，往往被后人辑录，或出现在其他类别的史卷等著作总集中而得以流传下来。由于年代久远，古代赋家的作品散失的很多，有的赋家作品只存数字，而无作品，或作品存世很少，甚至只有作品而无作者的佚名现象，是古典辞赋文化的悲哀。比如，晚清敦煌遗书的出土，随之敦煌赋问世了。敦煌遗书，由于清代的散佚，外国列强的掠夺，而被分割成若干部分，大部分流失海外。国内能够统计到的辞赋篇目不足40篇，是千古憾事。敦煌赋集的出现，说明古代的辞赋，既有文赋，也存在俗赋。

赋集，与没个时期辞赋家的多寡、辞赋文学的发达与否成正比例关系。如果按照日不落的划分辞赋史发展的方法，中国古代辞赋流变，可分为：

1、楚秦赋坛：屈荀——前206年

2、两汉赋坛：前206——220年

3、魏晋赋坛：220——420年

4、两朝赋坛：386——589年

5、隋唐赋坛：581——907年

6、五代两宋：907——1279年

7、元明赋坛：1279——1644年

8、清代赋坛：1644——1911年

那么：

辞赋家——古代：

1、先秦：荀况、屈原、宋玉辞、唐勒

2、汉代；陆贾、贾谊、枚乘、严忌、淮南小山、司马相如、刘彻、东方朔、司马迁、枚皋、刘向、班婕妤、王褒、扬雄、刘歆、傅毅、班彪、班固、班昭、张衡、马融、王延寿、赵壹、蔡邕、王逸诗、祢衡、曹操

3、魏代：曹丕、曹植、王粲、陈琳、向秀

4、晋代：潘岳、张华、陆机、左思、陶渊明、王羲之、夏侯湛、傅咸、傅毅、成公绥、傅玄、郭璞

5、两朝：萧子晖、萧子范、萧统、萧纲、吴均、沈约、谢惠连、谢灵运、鲍照、江淹、徐陵、庾信、萧绎

6、隋代：薛道衡

7、唐代：杜牧、黄滔、徐寅、王勃、骆宾王、韩愈、柳宗元

8、宋辽金：苏辙、范仲淹、欧阳修、苏轼、黄庭坚

9、清代：蒲松龄、汪中

可以推导出几个结论：

第一：汉代是辞赋文学短暂崛起之后的高峰期，曹魏虽是局部领土政权，赋家出现也较多；晋、两朝辞赋继续发展，但趋于平缓，因为骈文出现。

第二：隋朝短命，赋家寥落，唐代主要以诗人型赋家、古文型赋家为主，赋家数量难以和两汉、晋代、两朝比拟。宋代仍然是集中在几个古文家、或诗人身上。唐诗、宋词的相继繁盛，促使赋家职业化单一为赋的特点，而转型为赋在唐宋而被边缘化。元明几乎空白——这个课题要探究——为什么古老的辞赋到元明而衰落了呢？似乎有种一蹶不振的感觉。

第三：清朝，辞赋一度中兴，“五四”而绝——总体上沉寂近百年。

这就是赋集在中国古代、近代，直至新文化化运动以前的发展轮廓。

赋集，在网络发达的今天，呈现出电子图书的发展趋势。