《酬郭给事》是唐代诗人王维的诗作。此诗首联写暮春宫禁晚景；颔联写郭给事入晚在省中值班，吏人稀少的情景；颈联称道郭给事奉职勤勉；尾联写自己将以老病归隐田园，表明无意像郭给事一样谋求进身。全诗极力捕捉自然景象，状物以达意，寓颂扬之情于景物描绘之中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。

酬郭给事⑴

洞门高阁霭余晖⑵，桃李阴阴柳絮飞⑶。

禁里疏钟官舍晚⑷，省中啼鸟吏人稀⑸。

晨摇玉佩趋金殿⑹，夕奉天书拜琐闱⑺。

强欲从君无那老⑻，将因卧病解朝衣⑼。

⑴给事：全称给事中，是唐代门下省的要职，常在皇帝周围，掌宣达诏令，驳正政令之违失，正五品上，地位十分显赫。

⑵洞门：指深宫中重重相对相通的门。霭（ǎi）余晖：遮蔽住落日的光辉。霭，笼罩的样子。

⑶阴阴：枝叶茂密的样子。

⑷禁里：禁中，意思是宫中门阁有禁，不是侍卫和朝官，不能随便进入。

⑸省：唐代在宫中置尚书、中书、门下三省，此指门下省。

⑹玉佩：官员身上佩带的玉石饰物。趋：小步而行。

⑺奉：“捧”的本字。天书：皇帝的诏书。拜琐闱（wéi）：指毕恭毕敬地离开宫门。琐闱，镂刻有连琐图案的宫中侧门。

⑻强：勉强。从君：喻在朝做官。无那（nuò）：无奈的意思。

⑼卧病：生病卧床。解朝衣：喻不再做官。

重门高阁笼罩着夕阳余晖，桃李树成荫柳絮纷纷飘飞。

宫里响起稀疏的钟声官舍已晚，省署中鸟雀喳喳吏人渐稀。

清晨你晃动玉佩步趋金殿，傍晚你手捧诏书叩拜宫里。

我想勉力跟随你无奈年纪已衰老，将趁着养病脱掉朝衣。

这首酬和诗，是诗人王维晚年酬赠与给事中郭某的。王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。

这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了诗人想辞官隐居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象，状物以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。

首联两句是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。这两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”，突显出郭给事桃李满天下，而“柳絮飞”意指那些门生故吏，个个飞扬显达。前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。

颔联两句是写郭给事在省中值晚班的悠闲自在。宫禁里晚钟敲响，官吏散归，留下一片清静给郭给事，他怡然自得地欣赏着鸟鸣。此联的“官舍”“省中”同义，重复用词，表现出作者的无话强说之状。此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的，这两句就转为恬淡了。一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象，意味甚浓。一般说，官衙内总是政务繁忙，人来人往，居然可以听到鸟儿的鸣叫声，正活画出郭给事为官的闲静。诗人作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。

颈联两句是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝，傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。

尾联两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向，表示自己虽想勉力追随，但无奈年老多病，只能辞官归隐。这是全诗的主旨，集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中，往往在陈述了对酬者的仰慕之后，立即表达希冀引荐提拔的用意。然而此诗，却一反陈套，使人感到别开生面。

宋代刘辰翁《王孟诗评》：颐云：看渠结中下字，乃见盛唐温厚。右丞善作富丽语，自其胸怀本色，开门便是。结语深厚，作者少及。

明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：趣得闲适，中四语秀整有度。

明代李沂《唐诗援》：结语多少蕴藉，令人一唱三叹。岑嘉州《西掖省》诗后四与此略同，但结语太直，为不及耳。

明代陆时雍《唐诗镜》：三四不妨清老。

明末清初周珽《唐诗选脉会通评林》：意深语厚，温雅之章。陈继儒曰：韵致高迥，自动奇眼。

明末清初唐汝询《唐诗解》：起语闲雅，三四深秀，五六峻整。

明末清初金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》：看他写馀晖，却从“洞门高阁”字着手，此即“反景入深林，复照青笞上”文法，自馀晖从洞门穿入，倒照高阁也。再加“桃李”句，写馀晖中一人闲坐，真是分明如画。再如禁钟、省鸟，写此花阴柳絮中间闲坐之一人，方且与时俱逝，百事都指，真又分明如画也。前解先生自道，比来况味，只得如此。后解始酬郭给事也。言摇玉佩，奉天书，与君同事，岂不夙愿？然晨趋夕拜，老不堪矣。诵之使人油然感其温柔敦厚，不觉平时叫嚣之气皆失也。

清代毛张健《唐体馀编》：岑诗“官拙自悲白头尽，不如岩下掩荆扉”、以“官拙”二字顺带，此以“朝衣”二字倒煞，同一法。三字关锁。倘作“返岩扉”“未尝不是，而局稍散矣。细心人试参之（“将因卧病”句下）。

清代屈复《唐诗成法》：前四夜之寓直寂寞，浑涵不露。五六昼之公务不闲，逼出七八欲谢病，和平典雅，具自与然之致。

清代卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈稽留曰：疏雅不群，试讽三四，风情独绝。

清代吴煊、黄培芳《唐贤三昧集笺注》：起句不可太平，熟读此种可思。清俊温雅。

清末高步瀛《唐宋诗举要》：吴汝纶曰：收见右丞高致。

清末朱宝莹《诗式》：凡赠诗须切适人地位。给事在殿中，故发句上句曰“洞门高阁”，起便壮丽；下句倍极风华。颔联“禁里疏钟”“省中啼鸟”，写景。颈联晨趋金殿、夕拜琐闱，写事。落句言未尝不欲从君，只以年老卧病，故解下朝衣而将老也。摩诘两居给事中，故尔云云。起联、颔联、颈联俱华贵，落句尤极蕴藉。题为摩诘《酬郭给事》，在摩洁口中必须推重给事。此即尊题之法，如李颀《宿莹公禅房闻梵》一首，落句云“始觉浮生无住著，顿令心地欲皈依”，与此将毋同。（品）庄丽。

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。