赤水村，隶属河南省滑县瓦岗寨乡，位于瓦岗南五华里处，与长垣县地界接壤。

隋末，隋炀帝失道，天下大乱，群雄并起。翟让在瓦岗筑土为寨，聚众反隋，史称瓦岗军。寨内设有练兵（大操村）、司马（马庄）、食宿（范庄、梦庄）等军备场地。义军在寨内西南隅设刑场一处，凡贪官污吏，土豪劣绅，地痞恶霸均在此处斩杀。血染渠水，历史上，黄河改道后，余水未尽，村南有东西流向的小渠一条（村南300米处，现已干涸，至今有河床旧址）。故取名“红水营”。唐朝建立，天下太平，遂将寨内各处军备场定名更名，“红水营”更名为赤水村。

村民2600人，分别由秦，李，郑，邢，曹，张，邵七姓组成。从宋朝行政始治于相州滑县沿袭至今。

改革开发三十年来，赤水村在农耕、高效农业、工业、养殖以及第三产业等方面都得到了空前的飞速发展，全村共有可耕土地面积2700亩。以小麦、玉米、花生为主产作物，产量是30年前的10倍，高效农业占地30亩，分别由11户专业种植，以蔬菜为主，产值是普通农田的10倍。全村现有专业养殖户12家，养猪户5户，规模专业养羊户4家，全年出栏商品羊420头，专业养鸡户3家，全年能出售肉鸡5万只，鸡蛋2000㎏。该村现有规模化工厂3家，分别是取暖设备厂、装饰材料厂，供水设备厂。小型半机械化作坊有：食品加工、油品加工、机械维修、粮食深加工等。第三产业有：规模超市4家，日杂商店六家，全年外出务工人员约260人。

赤水村有初级小学一所，凡适龄儿童都能得到很好的初级文化教育。有幼儿园二所。文化书屋一处，房屋面积110㎡，图书2900余册，学科分别涉及文化教育、农业科技、种养科技、家电维修、医疗卫生，养生保健，环境保护等。随着人民生活水平逐步提高，精神生活趋向多样化，村内各种文体娱乐活动，娱乐场所应运而生。村内有锣鼓队二组，跳舞队二组，固定跳舞场所一处，占地面积100平方米，另有篮球场一处，台球场二处，每逢节假日、婚礼庆典非常热闹。

村民语言音调近于京腔，音偏重。有方言：“zua”(干什么)、“齁”(hou)（别慌，别忙的意思），这说法在全国独一无二。

赤水古庙会为每年农历九月二十二日，其庙会形势、内容和全县各地庙会大致相同，唯一不同的是：其他庙会都是为纪念或祭祀佛、道、儒三教诸神而会，而赤水庙会则是为了纪念400多年前一个叫李龙的村民。

琉璃井：琉璃井位于赤水村第四村民小组屋内，据县、市文物单位考证，此井应是“贾家楼”（瓦岗寨英雄结拜处）贸易货栈的生活用水井，此井结构特殊，井口至井底基本为一体，下半部井壁为青绿色，晶莹剔透，闪闪发光，形如玉石琉璃，水甘甜，水桶汲水发音叮叮咚咚，省如撞钟。夜晚人静时，这种奇特声响能传播三里之遥，水滴撒泼入井内，声音清脆悦耳，犹如弹琴，久久回旋，余音悠长绵软。

红佛寺：位于赤水村西头，瓦岗至百尺口公路两侧。以红佛命名的寺庙实属凤毛麟角，据查，我国共有三处，浙江嵊县，河南新密，瓦岗赤水村。堪称为：灵寺三万，红佛壹间。红佛寺始毁于清末民初，上世纪30年代，残留的大殿内还曾被用作私塾学堂。村里80岁以上的老人，还能依稀说出残垣大概轮廓，直到解放初期才被彻底毁坏。据老人们讲，红佛寺由三组建筑组成，分前殿（圣殿）、中殿（佛爷）、后殿（天爷）即大雄宝殿，三殿两侧均以僧房连接，两侧僧房均有走廊，两厢房曾用作食堂，有火灶一处。三殿中门贯通，号称“三门”，进前门有四大天王。钟楼鼓楼在前门内左右两侧（无钟鼓）。大雄宝殿殿基高出寺院内六层石阶，红墙黄瓦，飞檐斗拱，房屋共用80余间，据说有僧众30多个，上世纪30年代，剩下的两个老僧才离开，去各地游历，常携四方游客、善男信女来此膜拜，络绎不绝。据史料惯例，寺用红佛称谓，只能是皇家建立的寺院，是皇家专用的做法事场所。由此可见，红佛寺之分布，国内确实甚少。据传，瓦岗军浴血奋战灭隋兴唐，皇家为了表彰瓦岗英雄的汗马功劳，就在贾家楼南侧改建红佛寺一座，大做法事，为在各次战斗中牺牲的瓦岗英雄超度亡灵，早入仙境。

贾家楼：贾家楼遗址，位于赤水村西头北侧，与二贤庄接壤。史传有一个叫贾润甫的，在此经商，以转运货物为主，兼营食宿，商号为“贾记货栈”，货栈内有一酒楼，又称“贾家楼”。贾润甫为人豪爽，仗义疏财，广交天下英雄豪杰，诸如：秦叔宝，程知节，黎阳徐茂公，方士魏征等，同时与二贤庄巨富单雄信结为至交。隋末，天下大乱，滑县翟让意欲反隋，单雄信，贾润甫即召各路英雄豪杰，聚集在贾家楼，歃血结拜为生死与共肝胆相照的义友。翟让在瓦岗筑土为寨，举旗反隋，号称瓦岗军，在隋朝灭亡而兴大唐的历史进程中，瓦岗军的历史功勋，不容小觑。

秦凤阁，清同治年任滑县尉。此人自幼习武，有一身好功夫，英勇仗义，美仪表，18岁被召作滑县捕快。同治年，白莲教入侵，他领兵英勇杀敌，在龙虎堤单骑斩匪首于马下，匪大败，滑县遂安。被升任滑县尉。