赵代村是陕西省西安市周至县集贤镇下辖的行政村

以该村现存古庙碑文截:“财神生于斯也”等许多古籍为证，该村为财神故里。

村名历史渊源 该村始名枣林川，因其位于田峪河、赤峪河两河之间多生野酸枣的河滩地故名“枣林”。又因其地处秦岭北麓终南山外八百里秦川川地，故又称其为“川”。把此两者合为一体，故始称该村名“枣林川”。

西汉“王莽新政”时，光武帝兴兵讨王路过此村，不甚掉带于此，便有以帝掉带于此之事，称该村为“掉带村”。

东汉末年，用“赵大村”做村名沿用至今。解放初期，为了避免把赵大（dai）念成赵大（da），由村公所将赵大（dai）村，改写为后来的“赵代村”。文革期间该村改用“反帝大队”做村大队名。在恢复旧地名时又恢复成“赵代村”。

赵代村现有7个自然村，10个村民小组。7个自然村是辖第一村民小组的李家院子、辖第二村民小组的上堡子也叫上赵代、辖第三四村民小组的下赵代、辖第五村民小组的晓光社、辖第六七两个村民小组的东兴隆、辖第八、九两个村民小组的西兴隆、辖第十村民小组的仁义村。

建有医疗站、学校、村委办公室等集体活动场所。民营商业网点星罗齐布。民营楼板场3处，奶牛场1处。

1949年前，同六曲、金凤隶属周至为三保，1960年前隶属周至县终南公社集贤管区殿镇大队。1960年后，隶属周至县集贤公社赵代大队。文革期间一度称为红阳公社反帝大队。改乡以后隶属集贤乡赵代村。

基础设施 解放后，该村打机井1眼，修蓄水池1个，基本解决全村人畜用水及灌溉需求。80年代后群众集资，先后自筹资金360万元，共打中深井24眼，配套人畜饮水、灌溉变压器12台，820千伏安。由渠灌为主区转为井灌区。同时在县水利部门支持下，本村筹资筹劳修建“u”型引水渠2万余米。90年代初，集体和群众共同集资100余万元，以生产小组为单位，建起自来水塔10座，完成入户管网铺设，群众吃上自来水。

解放前主要道路是很不平整的村间人行土路。东西有通往集贤的人行道。南北有终殿路。解放后搞“三端一平”，道路有所修整。1997年至1998年10个村民小组，13条街道，1条出村路均进行了水泥硬化，总长度为8O44.04米，面积34374.81平方米，总投资165万元，其中国家补贴9O万元，群众集资75万元。

1993年群众集资，由楼观电讯局出设备材料，村民义务施工，架起第一条通信线路，安装第一批电话。接着通信线路、宽带网送到10个村民小组，20%的农户装上了电脑，5%的群众用上了移动通信，98%的群众享有了电视。人人有手机、家家通电脑，全村除电网密布以外，竖起三架网讯传播塔。

赵代村现有7个自然村，10个村民小组。7个自然村是辖第一村民小组的李家院子、辖第二村民小组的上堡子也叫上赵代、辖第三四村民小组的下赵代、辖第五村民小组的晓光社、辖第六七两个村民小组的东兴隆、辖第八、九两个村民小组的西兴隆、辖第十村民小组的仁义村。

位于周至县城东南20公里的终南山脚下，东距西安市68公里，位于周至县集贤镇境内。南依秦岭，北临终南镇，西与楼观台毗邻，东与集贤镇相连。本村南北2.4公里，东西2.2公里，共5.28平方公里，总占地面积6800多亩，耕地面积5100亩

赵代村地势平坦，东部土层较厚，西邻田峪河，土地贫瘠，是农业区。粮食主产小麦、玉米、水稻、大豆、高粱、谷子等。经济作物有棉花、油菜等。近年来，调整产业结构，农民以栽植猕猴桃为主。还有作务苹果、李子、核桃、鲜桃、红杏、樱桃、梨、柿子的。蔬菜种植有大葱、大蒜、白菜、萝卜、红芋、洋芋、西红柿、黄瓜、辣椒等。瓜果有西瓜、梨瓜等。近年来，苗木：油松、白皮松、红叶李、红叶石南、冬青、侧粕、银杏等在此也有种植。

赵代村，人口据2005年统计3441人828户。

以该村现存古庙碑文截:“财神生于斯也”等许多古籍为证，该村为财神故里。

村名历史渊源 该村始名枣林川，因其位于田峪河、赤峪河两河之间多生野酸枣的河滩地故名“枣林”。又因其地处秦岭北麓终南山外八百里秦川川地，故又称其为“川”。把此两者合为一体，故始称该村名“枣林川”。

西汉“王莽新政”时，光武帝兴兵讨王路过此村，不甚掉带于此，便有以帝掉带于此之事，称该村为“掉带村”。

东汉末年，用“赵大村”做村名沿用至今。解放初期，为了避免把赵大（dai）念成赵大（da），由村公所将赵大（dai）村，改写为后来的“赵代村”。文革期间该村改用“反帝大队”做村大队名。在恢复旧地名时又恢复成“赵代村”。

解放初，“灭资”“兴无”“破四旧”，毁神像建学堂，砸钟卖铁，用碑烧石灰。“文革”十年中，财神故里文化被破坏殆尽，财神故里的名字也销声匿迹。

改革开放后，在台胞的资助下，财神故里赵公元帅前殿后庙恢复成功。

财神文化开发区新建的财神文化展示区，占地513亩，是以财神赵公元帅为主体的全国财神文化展示区。财神文化区的建成，标志着财神文化大发展、大繁荣的时代已到来。

教 堂 教堂原在现财神赵公元帅庙西侧，东西走向，大门朝东。现改建在村东，座南朝北，是天主教活动场所。

民间工艺 制香、倒蜡、做纸活 这是用以祭祀的两种工艺。

制 香 用榆树皮做原料，经捣碎砸粉，再经调和加工成形，后放晒网凉干封梱即成。用以焚燃祀祖。

倒 蜡 把矿蜡放在铁锅里烧化后，用蒿杆缠棉花作蜡芯子，在蜡油内蘸一遍凉干，再蘸反复多次，切头露芯即成。

做纸活 妇女用各种彩色花纸裁剪贴糊成彩衣、彩亭、纸鹤、纸马、纸花圈等，在祀祖之日送烧给神灵、先祖或亡故之人以表悼念之情。

木版雕刻 雕版印刷 这是一种民间工艺。用以制版印刷神帖、祖像拜神祭祖。

制作过程:先将绘制的图案铺在刮平、刨光的木板上，然后精雕细刻成阳刻线版、阴刻面版。版成涂色印出神帖、祖像品。

财神故里有李氏先祖保留至今的明代神帖木版及印刷术。

非物质文化遗产 有鼓乐、舞蹈、戏曲、社火、走马、牛斗虎、财神祭祀活动等。

财神鼓乐起源较早，分布在二、三、十组，至今保留有财神古鼓乐谱于财神文化传承世家之中。舞蹈出现较晚，以第五组舞场为主。戏剧以财神故里人李巨才编剧《财神故里赵财神》为代表。社火解放前比较盛行，以财神故里第二、三组老艺人李鸿为主要典型。走马、牛斗虎以第二组杨成林等老艺人为主。

财神故里祭祀话动由来以久，有2000多年的历史。2009年已经获批为陕西省级非物质文化遗产，李巨才被批准代表性传承人。

祭祀活动的用品有:香火、蜡烛、纸表、纸花、糖果、酒茶、三牲、乐器、等等。

祭祀的时日一般在神节、庙会。

财神庙 赵公明元帅庙起源于民间奉祀财神的活动中。 这种民间祭祀改为建祠祭祀的时间是在东汉末年，建起的“玄坛赵公元帅祠”位于赵代村中央，占地三间。改祠建庙是在唐朝时期。当时的庙宇、群殿占地面积约一百多亩，位于现庙址之上，负阴向阳。前有三门楼，围有砖砌围墙。宋朝末年，赵公祖庙毁于蒙古军兵火之中财神庙事、文化从此销声匿迹。大明万历年间，于赵代村原庙遗址之上，将财神赵公庙重修。农历大明万历九年八月十五日，工程告峻立碑于庙前，保存于今的这块碑石及碑文就是这一切的见证。

明末清初，财神故里庙再次遭劫，光绪戊子再次修复财神后殿。修复的后殿规模不是太大，但保留了古建风格和先辈祭财神的习俗。此俗发展至解放前夕。

雷保海 男，初中文化程度，曾任过小学教师，参加中国人民志愿军。战斗负伤落户财神故里赵代村，任赵代村党支部书记。在全国农业学大寨运动中争先锋、创模范，被评为全国劳动模范，受到毛主席和周总理的接见，个人荣升为地委副书记。

倪育德 男，中学文化程度，文革后期任财神故里村付书记。后晋升为村所在集贤镇镇长、又升调为楼观镇党委书记，再晋为县农业局局长。退休后办农场，钻研农科试验，育出脆香等优质猕猴桃品种，成果颇丰。

李启录 男，已故。曾任天主教会会长，为建教堂牺牲。