《超越自由与尊严》是美国心理学家伯尔霍斯·弗雷德里克·斯金纳创作的心理学著作，首次出版于1971年。

全书共分为九章，各章分别命名以“行为技术”、“自由”、“尊严”、“惩罚”、“惩罚的替代”、“价值”、“文化的演进”、“文化的设计”以及“人是什么”。斯金纳首先全面清算了传统人文研究的种种弊病。在他看来，人文研究与科学研究相比，几千年来的成就与进步可以说微乎其微，科学已发展到了能将人送上月球的电子时代，而人文研究却还在柏拉图和亚里士多德划定的圈子里徘徊。他认为，传统人文研究其主要错误就是关于人的自由的主张。人的绝对自由是不存在的，任何人都无时无刻不处于环境的各种控制之中，其行为既要受到各种刺激的制约，也要受到各种行为后果的影响。

在书中，作者根据行为主义的原理，对传统人文研究和继承传统人文研究方法的深层的心理研究运动进行了猛烈的抨击，并指出人根本不可能有绝对的自由与尊严，人只可能是环境的产物，因此，人类面临的首要任务是设计一个最适合自己生存的文化与社会。

斯金纳认为，人的绝对自由是不存在的，人的行为都要相倚（Contingency）于一定的环境刺激与强化作用，都处于一定的客观相倚联系之中。通常所说的自由不过是摆脱了有害的事物或不利的控制，而并非摆脱了一切控制。因此，问题的关键在于人类应该如何避免和改变环境中那些对自己不利的控制因素，促进并完善那些有益的控制。

斯金纳对传统的人文研究关于价值的理解进行了剖析和批判。首先，他认为传统人文研究将事实判断和价值判断作武断的划分是一个极大的谬误。斯金纳提出任何价值判断实质上都是关于事实的判断，而任何道德规范都不过是客观的相倚联系的反映。

其次，斯金纳还认为传统人文研究是以主观感觉来判断价值的。但这是一个错误。因为同一刺激在不同的情况下可能使人们产生完全不同的感觉，事实上，人们认为好的东西不过是能产生正强化的东西，即正强化物；坏的东西不过是负强化物。

斯金纳基于自己对价值问题的独特理解，进一步提出了本书的核心问题：文化的演进及其设计。他认为，文化是一个民族、一个社会在各种相倚联系基础上产生出来的习俗行为。任何文化都处于不断变化的演进过程之中，既可能生存下去，也可能灭亡。因此“除了个人和社会的利益，文化的生存也是一种值得重视的新价值”。为了使文化能长期生存下去，就必须对它重新设计。行为科学在这方面可以充分发挥自己的作用，它能够通过对人类行为的客观分析，“指出需要产生哪些行为，修正哪些行为，然后据此来安排出相倚联系”，从而创建一个富有生命力的文化。

但是，文化设计不免要碰到一些问题。

其一，在对一文化的整体设计中，同时可能存在着3种不同层次的价值，即个人价值、社会价值和文化价值。文化设计应充分考虑这3个方面，使其达到平衡与兼顾。

其二，行为技术是一种中性的东西，既可以被恶棍利用，也可以为圣人采用。这样，在文化设计中就会产生控制者与被控制者之问的关系问题。为了避免一些人处于另一些人的绝对控制之中，斯金纳提出文化设计者必须考虑两点：一是安排有效的反控制，使控制与反控制之问保持平衡；二是使控制者也成为他所控制的群体的一员。

其三，行为科学是根据实验室里获得的知识来对现实社会进行文化设计的，这就不免产生简单化的问题，因为社会环境比实验室的情况复杂得多。但斯金纳认为，简单化的问题完全可以在行为科学的不断发展中得到逐步解决。

《超越自由与尊严》一书是斯金纳的重要的著作之一，该书一经问世便成为风靡北美的畅销书。随即流行世界，迄今已出售百万册以上。该书的出版被美国《科学新闻》称为“20世纪心理学中最重要的事件之一”。

伯尔霍斯·弗雷德里克·斯金纳，美国心理学家，新行为主义的代表人物。出生于美国宾夕法尼亚州的一个小城镇，并在那里度过童年和中学时代。大学时选择了主修英国文学，毕业后从事写作两年。后入哈佛大学，改修心理学。毕业后执教于明尼苏达大学和印第安纳大学。1947年，成为哈佛大学心理学系的终身教授。主要著作有《描述行为的反射概念》《机体的行为，一个实验的分析》《科学和人类行为》《言语行为》《教的技术》《关于行为主义》《超越自由和尊严》。