跳坡节是为苗族传统节日，每年跳坡时间和跳坡地点都是历史以来就固定的。跳坡节举行得最隆重的地方非广西隆林县的德峨乡莫属了，每到这个节日时，都会有5万人左右共同集会庆祝，
CCTV也会经常去采访，许多外国朋友也慕名前去游玩。每年农历初一至十四就是苗族的跳坡时节，但是最热闹的日子应该是每年的正月初九，也是就居住在桂西山区的苗族人民所特有的和最盛大的民间传统节日。
跳坡节是
苗族人民历史悠久的传统节日，其由来有多种说法，在隆林民间大致有下面几种说法: 一种说法是：相传大约600—800年前苗家祖先“杨搂”（杨老郎），率众家族从中原到贵州，跨越红河到达现今隆林县境内定居，由于当时圩场少，杨搂老人便创办了圩场给人们做生意。但逢过年过节青年人无处玩乐，“杨搂”又才创办坡场供大家相互来往，结交朋友，进行娱乐。
另一种说法是：自从中原浪迹到隆林县境内定居，因苗家人大都居住在山坡上，吃在山坡上，乐在山坡上，与山坡结下了不解之缘，所以每年春节便三五成群在这个坡或那个丫口玩，久而久之，就形成了跳坡的习俗。后来，有些向世人施行善心以求得祖宗赐给贵子的人家才把“坡”搬到平地上来，所以才在平地“跳坡”。民间能创办坡场的人大都是无女无儿或是有女无儿的人家。这种习俗一直流传，所以各地苗族不断组织新坡场。在坡场的中心树立一根笔直，高两丈多的木杆就是坡场的标志！
再一种说法是：跳坡节是古代苗族聚会议事活动的演变。最初跳坡节其功能并非单纯娱乐，更重要还在于聚族商议决定族人命运的大事，而决定族人命运的事情多为战争和迁徙。因此，自发或有组织地集中各支系，联络各村寨族人，以求共同行动，不仅是很自然的事情而且也是很必要的事情。在苗族的诸多节日中，有的是农事，有的是家庭（宗族）节日，这些节日规模较小，影响较小，唯独跳坡节是大规模、大容量、区域性的节日，影响大。无论是哪个坡场，从四面八方来“赶坡”的人，有的是跨区域、远距离的，甚至是背着行李，带着盘餐费用，不辞辛劳而来的，这种现象在其他民族中是少有的，其情景实在感人。如果古代不存在过族人为了共同利益或行动，从各路汇合一起的情景，恐怕不会有沿袭至今的跳坡节，也不会具有如此强大的吸引力。从象征意义上看，坡场中的“坡父”（苗语txivtoj）、“坡母”（苗语niamtoj）指古代主持族人聚会议事的首领，爬坡杆比赛即为古代族人选拔勇士的活动。
跳坡节为苗族传统节日，每年跳坡时间和跳坡地点，都是历史以来就固定的。跳坡节最隆重的地方广西
隆林县的德峨乡，每到这个节日时，都会有5万人左右共同集会庆祝，CCTV也经常去采访，许多外国朋友也慕名前去游玩。每年农历初一至十四（不同地方跳破日子不一样）就是苗族的跳坡时节，小型跳坡节便是在几个村子之间小山头进行，中大型跳坡节就是在镇上街上进行，但是最热闹的日子算是每年的农历九号和十号，也是就居住在桂西山区的苗族人民所特有的和最盛大的民间传统节日。头一天夜里，他们便蒸好面饭，煮好腊肉和辣椒骨，准备好了赶坡会的食物，天未亮即梳妆打扮，穿上最新最艳丽的服饰。特别是未婚的青年男女，更是把自已打扮得大方得体，决意在场上展露风韵而选中如意的心上人。尤其是小伙子更是跃跃欲试，因为，他们除了在坡场上展露头角外，还有一关过硬的竞技决斗，那就是爬杆与跳高难度的芦笙舞。
爬坡杆是节日的中心内容，青年们围着坡场中竖起的一根高约10米的坡杆，随着笙歌翩翩起舞，为比赛助威喝彩。参赛者则一一展示其强健的体魄和过人的爬杆技巧，那些动作优美、在杆顶畅饮美酒、摘取红腰带和腊肉的小伙子是坡场上的英雄，赢得比赛的同时也赢得姑娘的芳心。要完成这些高难度的技巧，没有这硬的本事是万万办不到的。所以苗族人民素来把能顺利闯几这关的人称为（“阿卡又”苗语音译为“冲汉子”），其意为“最有本事的人”或“了不起的英雄”！不言而喻，谁能获得“阿卡又”的殊荣，不但获得了全家人、族人乃至整个苗人的尊重与爱戴，而且还赢得了众多勾彩（苗语：姑娘）爱慕与追求。 苗族的跳坡节源远流长。“跳坡”苗语称“勾到”，为“玩坡”、“耍坡”之意；也有“斗更”之称，其意为“围着坡杆转”。尽管对它的称谓有别，或因地域和传统习惯的不同而使得它的活动内容也有差异，然而，它却以自己特有的魅力深受各族人民的喜爱，尤其在物质生活和物质文明较为富有的今天，跳坡节仍以它浓郁的民族特色和迷人的传奇色彩招徕一批又一批的中外宾客。坡场上，到处是欢乐的人群，苗族的芦笙、唢呐、口琴、快板，
彝族的打磨秋、抱腰，
仡佬族的八音齐奏，壮族的对歌等，无不表达了对丰收的喜悦、对幸福的向往和各民族间水乳交融的深厚情谊。夜幕降临，人们意犹未尽，烧起熊熊的篝火，青年男女围着火堆尽情地唱歌跳舞。夜深了，口弦、月琴声和人们的欢呼声还在夜空飘荡。