《辋川图》是唐代王维所作的单幅壁画，原作已无存，现只有历代临摹本存世。

美国西雅图摹本全图纵29.9厘米×横480.7厘米，有李珏、冯子振、袁桷诸人跋。此卷为绢本，水墨，淡设色有“寒云珍藏宋人名迹”等印，且有寒云题跋：“是卷设色精雅，笔意生动，洵为宋人名迹。得时款已失去，读元人李珏跋，知为郭忠恕复本，当无疑也。”圣福寺摹本纵29.8厘米×横481.6厘米，构图着色尚有唐人气息

此图共绘辋川二十景：孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、欹湖、柳浪、金屑泉、白石滩、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等。

辋川，位于西安东南蓝田县境内，在《新唐书·文艺中·王维传》中对其有记载：“地奇胜，有华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞，与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”可见这里是一处难得的世外桃源。王维晚年时隐居辋川，购得唐代诗人宋之问的“蓝田别墅”，与友人作画吟诗、参禅奉佛，过着陶渊明式的生活。

《辋川图》是王维晚年隐居辋川时候在清源寺壁上所作的单幅画，后来清源寺圮毁，所以此画也就早已无存，现在人们所见到的都是后来的临摹本。

王维在创画《辋川图》的同时，又动员了诗歌、音乐、绘画等全部艺术手段，与道友裴迪在这水绕山环风景如画的辋川别墅“弹琴赋诗” “啸咏终日”。两人二唱一合，为辋川二十景，各写了一首五言绝句，共四十首集成了《辋川集》。

画面以别墅为主体与中心，向外展开。别墅处于群山的环抱之中，川石起伏，川脚下树林掩映，环绕在别墅周围。别墅里亭台楼榭，错落有致，画家用细笔重色描画，将别墅表现得细致入微，突出了建筑的古朴和端庄，也表现出一派安静而祥和的景象。在别墅外面，行云流水，一条小河在门前流过，小河中有一位船夫正撑船经过．船中有三两人，画面自然而闲适，呈现出悠然超凡的感觉，使人精神上很轻松惬意，还带来了身心上的审美愉悦，也陶冶了观赏者的情操，令人有清新脱俗之感。

图绘群山环抱中的别墅，由墙廊围绕，形似车辋。其中树木掩映，亭台楼榭，层叠端庄。构图上采用中国画传统的散点透视法，略向下俯视，而使层层深入的屋舍完全地呈现在观者目前。墅外蓝河蜿蜒流淌，有小舟载客而至，意境淡泊，悠然超尘。勾线劲爽坚挺，一丝不苟，随类敷彩，浓烈鲜明。山石以线勾廓而无皴笔，染赭色后在石面受光处罩以石青、石绿，凝重艳丽。楼阁则刻画精细，几近界画。

以圣福寺和西雅图摹本《辋川图》为例，皆青绿著色，有李思训、李昭道青绿山水的特色。山石多勾斫，皴擦极少，明显可以看出早期山水画的稚拙和图式化倾向，但从构图、意境等方面，已是五代山水画结构程式的前奏。画面群山环抱，树林掩映，亭台楼阁，端庄森严，于古朴中仍保留了李思训“神仙山”之虚无缥缈的情势。别墅外，云水流肆，舟楫往还，游人、渔夫怡然自乐，呈现出悠然超尘的意境，淡泊简逸，给人身心极大的愉悦，颇切合文人的心境，这一点同李思训、李昭道的富贵、神仙倾向则有明显的不同。

唐代学士朱景玄《唐朝名画录》：“山谷郁盘，云飞水动，意出尘外，怪生笔端。”

宋代黄庭坚《山谷题跋》：“王摩诘自作辋川图，笔墨可谓造微入妙。”

元代汤垕《画鉴》：“其画辋川图，世之最著也”。

明代杨士奇：“《辋川图》，古今人品，为画家最上乘。”

清代编修王鼎：“辋川为终南胜迹。自王右丞绘图后，代有临摹，唯宋代郭忠恕为最。……当与斯图并垂不朽矣。”

清代画家、诗人茶冬荣：“关中多崇峻之区，盖天府之雄都，而九州之上腆也，灵秀特钟，人文蔚起，风骚寄迹，丘壑流馨，大抵地以人传。今尤昔盛，此摩诘《辋川图》并称不朽也。”

清代翰林全庆：“辋川为摩诘养志之所。其诗其图，艳称千古。”

《辋川图》呈现了王维山居生活的理想，其中叙事性的连景处理法，符合游景山水的实际状态，并且呈现了庄园生活的内在悟道历程，而与唐代一般流行的单幅平远、高远等山水样式完全不同，也异于卢鸿《草堂图》那类传统的分景式册页，而创造了一种新的山水画形式，影响了日后李公麟《龙眠山庄图》、《赤壁赋图》等文人画作。

历代关于《辋川图》画迹的记载一直都繁褥庞杂，王维所在的唐代却是记录最少的，最为著名有两则：一则是中唐时期的朱景玄在所著《唐朝名画录》中说，“（王维）复画《辋川图》，山谷幽盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端。”这也是对王维画迹的最早记载，并且在《唐代名画录》中王维只居妙品之上，在吴道子、李思训之下，可见在唐代，王维的绘画地位并不是很高。另一则是晚唐张彦远的《历代名画记》，“清源寺壁上画惘川，笔力雄壮。”故世人多传《辋川图》原画于蓝田清源寺壁上。唐武宗年间，寺毁画灭，所以作品真迹究竟而貌如何，不得而知。

到了宋代才真正开始出现大量的王维画作和辋川手卷，宣和御所收藏李思训的画仅十七卷，收藏王维的画却多达一百二十多卷，其中不乏膺品。自北宋开始，《辋川图》版本众多，且良莠不齐。

宋代的摹本中，独以北宋的《郭忠恕临王维辋川图》为大宗，且郭本用笔精妙，与王维相仿。所以郭忠恕无疑是王维之后与辋川关系最为紧密的人。

到了元代，还出现了赵孟頫、王蒙、商琦、唐棣等版本的《辋川图》。其中王蒙的版本是个特殊现象，从明代宋旭《仿王蒙辋川图》中可以看出，作者较传统的《辋川图》样式加入了更多主观演绎的成分，并非再是忠实的临摹者，王蒙式的密满构图配以牛毛细笔皱，令画面的阐释有了作者主观改动的痕迹，唯一保留的，大概只有诸景排列的顺序。这种对辋川的演绎，或者说是对辋川的臆想在后来繁衍得更为普遍。

到了明清两代，存世《辋川图》版本最多也最繁杂，其实很多题款为宋元的《辋川图》很有可能是明代的仿作。明代有董其昌等人“南北宗”的论调把王维的绘画地位直捧至从未有过的至高地位，《辋川图》的延续便呈现出更为复杂的状况。无论是“王维”、“类王维”、“伪王维”，只要有相关画作，在当时都能充分引起文人赏玩评鉴的热情，大量仿古版本的出现，正适应了这一市场的需求。

清代以后《辋川图》的版本更是纷繁众多，冠以辋川题名的山水单本、册页、手卷等层出不穷，文人画家“借题发挥”的现象更加明显。

王维《辋川图》在宋代已不止一本流传，其中郭忠恕临本在宋代亦是重要摹本之一。袁桷谓《辋川图》有两本，郭忠恕所临乃是依据矮本所临，此矮本为五代江南南唐宫廷所临本，上有集贤院御书印、内合同印，郭本所依图精密细润，亦著色，元代李珏（字元晖）称其不在小李将军著色山水下。冯子振观后亦欣然题跋：海南金元帅出此图， 与予三十年前张子有家观摩诘真卷，无有不似者，则忠恕殆神仙者流，信名下之士不虚也。（《式古堂书画汇考》。西雅图美术馆所藏卷即为《式古堂书画汇考》所著录本。

参考资料

王维（701-761）唐代诗人、画家。字摩诘，原籍祁（今山西祁县），玄宗开元五年（717）进士，与弟给并以词学知名。官至尚书右丞，世称“王右丞”。晚年归隐蓝田辋川，所居之所名为“蓝田别墅”。