辛元帅
中国民间传说和道教经籍中的雷神
辛元帅是中国民间传说道教经籍中雷神之一,在一些道观中设像供奉的雷部五名元帅。在一些道观中设像供奉的雷部五名元帅,即邓、毕、刘、辛、庞等五名元帅。
简介
三教源流搜神大全》卷五:“古雍州界地有神雷山,至惊蛰时雷气发扬,于二月为卯,于今为震,雷门布鼓之神威气闪赫,无物不折。至夏、秋,雷藏地中作鸡状,入于溪谷内。时八月,雍民辛姓名兴者,字震宇,母张氏,家贫,卖薪以养母,至殷苦。一日往雷山采薪计,值幽谷中成鸡形者五。帅喜,心曰:“可为进膳资耳。”竟获以归、进之母,母适哺,掇内衣授之。纳于鸡栅者四,随以内衣覆其上,而俗烹其一,神鸡作人言曰:“予雷耳,不可啖也,乞宥一剐之恩。”姬弗允,则雷霹雳而起。母破胆昏跪焉。帅卖薪携醴以入,抱母尸而哭曰:予何极也,抑至此邪!”乃拭泪目其背,有金痕。曰:“混一之气,青帝之英。威今所加,莫予敢樱,劈恶诛邪,唯吾司命。”乃知雷也,遂并栅之雷鸡而槌之。乃雷为内衣所掩,竟不能震,第莫为碎耳。英气冲虚,而电雨风霸交至,欲下击状,哀其为母,故而怜之,遂变为道士进而揖日:“孝子独不畏雷而反制雷。吾雷神,误以伤尔母,尔母以怨也,余等愿唯而所命以谢厥罪。”因奉十二火丹啖之。帅隧易形,妖其头,喙其嘴,翼其两肩,左尖右槌,脚踏五鼓,而开化母尸而去。天帝感其至孝也,迎而封之为雷门辛元帅,与毕帅共五方事,往来行天,剪幽明中邪魔鬼恶。”
其他信息
《铸鼎余闻》卷一:
国朝顾禄《精嘉录》曰:六月二十五日为辛天君诞辰,谓天君为雷部中主簿神,凡奉雷斋者,至目皆茹素以祈神佑。又有之辛日及初六日,俗呼“三辛一板,六不御晕”,谓之辛斋。
雷神的记载
关于雷声普化天尊的来历,有两种说法。
说法一
《重修纬书集成·春秋合诚图》谓: “轩辕,主雷雨之神也。”《历代神仙通鉴》卷四:“(黄帝)封号为九天应元雷声普化真王。所居神霄王府,在碧霄梵气之中,去雷城二千三百里。雷城高八十一丈,左有玉枢五雷使院,右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面,三十六神司之。凡行雷之时,真王亲击本部雷鼓一下,即时雷公雷师兴发雷声也。雷公印入雷泽而为神者也。力牧敕为雷师阳翁。三十六雷,皆当时辅相有功之臣。”
相传上古时期,有次三界大乱。妖魔横行,人间灾祸重重,玉皇也很是焦虑,眼看天下大乱,怎么办呢?正好人间的华夏民族出现了轩辕黄帝,他是个了不起的人物。心地善良,英勇善战,武艺高强,无人不尊敬,无人不佩服,与蚩尤大战没有一点畏惧之色,说话时候,声音洪亮。打仗时也有雷声相助,玉皇很看中他,就命九天玄女接上天宫,把与雷有关的事情交给他,封为九天应元雷声普化天尊,意思是三界、六道、四生、十方的雷事,雷人,雷仙,五雷令,雷令,天雷,地雷,水雷,妖雷,神雷,社雷。都归他管,每次有与雷有关的事情,都要他批准,才可施行。真可谓全职能!他最后把那些做祟的妖魔用雷轰灭,而那些好的妖点化之。这样九天应元雷声普化天尊成了大家公认的大雷无上上天天尊,又是尊敬,又是交好。因为有些非常难办的事情,可能在大天尊这就如鸿毛飞天一样简单。
凡是凡人要施道数,都必须经过神宵府第。
说法二
《无上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉经》以浮黎元始天尊第九子玉清真王,化生雷声普化天尊,专制九霄三十六天,执掌雷霆之政,称作“神霄真王”。现存《道藏》收有《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》等书多种。
道经中说。雷神执掌五雷,是众生之父,万灵之师,掌握生杀大权,专门惩处恶人。关于“五雷”,有不同的说法;有说五雷为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷,也有说五雷是天雷、地雷、水雷。神雷、妖雷。道教中有五雷天心正法之术,相传宋朝道上林灵素擅长此法,能兴云致雨,役使鬼神,驱邪治病。
普化宝诰:九天应元府,无上玉清王。化形而满十方,谈道而趺九凤。三十六天之上,阅宝笈考琼书。千五百劫之先,位上真权大化。手举金光如意,宣说玉枢宝经。不顺化作微尘。发号疾如风火。以清静心,而弘大愿,以智慧力,而伏诸魔;总司五雷,运心三界,群生父,万灵师。大圣大慈,至皇至道,九天应元雷声普化天尊。
最新修订时间:2024-07-29 17:58
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