辰阳镇，隶属于湖南省怀化市辰溪县，为辰溪县政治、文化、商业、金融、交通中心；地处辰溪县中部偏北，东与修溪镇相连，南与潭湾镇接壤，西与湘西土家族苗族自治州泸溪县浦市镇毗邻，北与孝坪镇交界，区域总面积109.97平方千米。截至2019年末，辰阳镇户籍人口为80370人。

隋开皇九年（589年），属辰溪县治。

民国二十四年（1935年），设阳城镇。民国二十六年（1937年），更名辰阳镇。

1951年，属城关区。

1952年6月，设城关镇。

1981年，更名辰阳镇。

1995年，水井乡并入辰阳镇。

民国时期，分属仁和乡、辰阳镇。

1950年，属一区。

1956年，属竹桥乡。

1958年，属东风社区。

1961年，设城郊乡公社。

1984年，由城郊公社改为城郊乡。

2015年，将城郊乡与辰阳镇成建制合并设立新的辰阳镇。

截至2011年末，原辰阳镇下辖东风、丹山、奎星阁、龙头井、柳树湾5个社区，汪家桥、桐湾溪、田家人、青竹坡、军屯、张家溜、联合、刘家垴、陆家湾、瞿家湾10个行政村，下设148个居民小组、67个村民小组；原城郊乡下辖东星1个社区，柘坪、周家人、竹桥、沙坪、桑木桥、安坪、进马溪、王家坪、牛溪、大坪、泡潭、颜家人、大洑潭、猪槽溪、长冲、六弓塘、独岩湾17个行政村，下设6个居民小组、135个村民小组。

截至2020年6月，辰阳镇下辖6个社区、16个行政村：丹山社区、柳树湾社区、龙头井社区、东风社区、奎星阁社区、东星社区、桐湾溪村、陆家湾村、张家溜村、军屯村、王家坪村、锦岩村、沙坪村、大坪村、周家人村、颜家人村、六弓塘村、柘坪村、大伏潭村、泡潭村、长冲村、桑木桥村，镇人民政府驻奎星阁社区。

辰阳镇地处辰溪县中部偏北，东与修溪镇相连，南与潭湾镇接壤，西与湘西土家族苗族自治州泸溪县浦市镇毗邻，北与孝坪镇交界，区域总面积109.97平方千米。

辰阳镇地势由东北向西南倾斜；境内最高点位于大西山，海拔341米；最低点位于西边当家洲沅江水面，海拔112米。

辰阳镇属中亚热带季风湿润气候，气候温暖，阳光充足，四季明显，雨量充沛，无霜期长；年平均降雨量1300毫米左右，一年中以春季雨量为最多，春季前期阴雨连绵，后期寒暖交替多变；初夏梅雨集中，盛夏炎热、少雨多旱；秋季空气比较干燥，雨量少；冬季受北方冷空气侵袭，湿度较低，严寒期短。

辰阳镇有沅水自大洑潭流入县城前，绕锦鸡山过张家溜，到当家洲入浦市，境内流程长10千米，年均径流量1792立方米/秒；辰水从麻阳苗族自治县吕家坪乡流入境内，经安坪镇、桥头乡、石马湾乡、潭湾镇、石碧乡、锦滨乡、辰阳镇等7个乡镇，于桐湾溪注入沅水，境内流程2千米，年均径流量1000立方米/秒；双溪发源于田湾镇樟枣溪的七仙洞，于镇丹山社区、东风社区注入沅水，境内流程3千米，年均径流量1.3立方米/秒。

辰阳镇主要自然灾害有水灾、旱灾、冰冻等。水灾每5年一遇，严重的一次发生在1996年7月15日，辰阳镇4.8万人受灾，倒塌房屋576栋，冲毁房屋321栋，经济损失1.5亿元。

辰阳镇已经探明和开发的矿藏有煤、石灰石、耐火粘土、砂金及金刚石，其中煤主要分布在白泥坳至塘子边一带，为辰溪煤系；石灰石分布广泛且大多连块成片，以辰溪一中西端至塔湾采石场的石灰石矿开发利用最早；耐火粘土主要分布在城东大洑潭一带，为硬质半硬质耐火粘土，其中部分为高铝粘土；砂金、金刚石自大洑潭至张家溜村的沅水流域均有分布。

截至2011年末，原辰阳镇总人口有81159人，其中城镇常住人口7.52万人，城镇化率92.7%，另有流动人口5300人；原城郊乡总人口有2.6万人，其中城镇常住人口0.8万人，城镇化率30.8%，另有流动人口1200人。

截至2017年末，辰阳镇常住人口为186542人。

截至2018年末，辰阳镇户籍人口为97688人。

截至2019年末，辰阳镇户籍人口为80370人。

辰阳镇经济以商贸、运输、建筑、建材及竹木加工、化工、机械、火力发电和饮食服务业为主。2011年，辰阳镇财政总收入8786万元，其中地方一般预算收入1254万元。

截至2018年末，辰阳镇有工业企业102个，其中规模以上6个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市37个。

截至2019年末，辰阳镇有工业企业30个，其中规模以上6个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市45个。

2011年，辰阳镇农业总产值1362万元。辰阳镇粮食作物以水稻为主。2011年，辰阳镇生产粮食2760吨，其中水稻2580吨。辰阳镇主要经济作物有柑橘、油菜、荸荠。2011年，辰阳镇生产柑橘780吨、油菜201吨、荸荠5500吨、各类蔬菜3482吨。辰阳镇畜牧业以饲养生猪、家禽为主。2011年，辰阳镇生猪出栏2755头，年末存栏1571头；上市家禽7.6万羽，年末家禽存笼3.5万羽。

辰阳镇工业以采煤、电力、机械加工、水泥制品、鞭炮业为主。2011年，辰阳镇有工业企业358家，职工3752人；工业总产值为4.7亿元，实现工业增加值2.7亿元，比2010年增长20.1%。

截至2011年末，辰阳镇有个体（工商）企业7558个，有集贸市场5个，职工1万人。2011年，辰阳镇社会商品销售总额15.3亿元，比2010年增长16.3%。

截至2011年末，辰阳镇有金融机构5家，各类存款余额为7.1亿元，各项贷款余额2.8亿元。

截至2011年末，辰阳镇有幼儿园20所，在园幼儿4800人，专任教师185人；小学4所，在校生1580人，专任教师90人，小学适龄儿童入学率100%；初中2所，在校生4000人，专任教师217人；初中适龄人口入学率、小升初升学率、九年义务教育覆盖率均达100%；普通高中2所，在校生7320人，专任教师829人；中等职业学校1所，在校生320人。

截至2011年末，辰阳镇有电影院、影剧院、图书馆、镇有文化站等文化设施8个；有村级文化活动中心15个；各类文化创作表演队37支；有纪念馆1个。截至2011年末，辰阳镇有学校体育场6个；经常参加体育活动的人员占常住人口的22%。截至2011年末，辰阳镇有电视差转台1个（熊首山），有线电视用户数为17895户。

截至2011年末，辰阳镇有县级医院3所，镇卫生院1所，个体诊所30多个。2011年，辰阳镇新型农村合作医疗参合率为96%。

2011年，辰阳镇城镇最低生活保障户数为3261户，人数5615人，支出1138.7万元，月人均169元，比2010年增长20%；农村最低生活保障户数276户，人数540人，支出42.1万元，月人均65元，比2010年增长8%；农村医疗救助553人次，民政部门资助参加合作医疗183人次；国家抚恤、补助各类优抚对象183人，抚恤事业费支出43.4万元，比2010年增长8%；有敬老院1家，床位60张，收养农村五保50人。

截至2011年末，辰阳镇有邮政局2处，全年投递国内包裹函件14.6万件，全年征订报纸、期刊52.7万份（册）；有电信企业3家，服务代办点33个；固定电话用户2.2万户，移动电话用户2.3万户，互联网用户7255户。

明清时期期至解放前，辰阳镇仅有南正街、县前街、河街、正街四条主街道，路面狭窄。2007年底，辰阳镇城区共有主要街道路29条，总里程达34千米，均为水泥路面，人行道铺有彩色砖块，巷道24条，总长为4千米，均为水泥路面。2011年，辰阳镇有223、308省道交会于境内。

辰阳镇因镇人民政府位于辰水之北，因古水之北为阳，故名辰阳。

解放前，辰阳镇人们外出行走时，有择月选日之俗。正月出外，选择“双日”（即偶数日，取好事成双之意），还有“七不初、八不归”之忌。平日外出每月忌三日，即初五、十四、二十三。外出若第一个遇到女人，便认为是不祥之兆。妇女出嫁，时兴坐花轿，热热闹闹进婆家。解放后，新娘出嫁改为步行；20世纪80年代后，逐步被自行车、摩托车、汽车取代。2000年以后，“接亲”已是普遍用上了豪华轿车，有的还请腰鼓队迎亲。

春节

春节俗称“过年”，无论贫富，历来普遍重视。从腊月下旬起，人们开始购买年货，打糍粑、扫庭院、洗涤衣被、清理内务，谓之“忙年”。二十七至三十日，人们带上猪头或猪肉及糖果贡品祭祖敬神。家家户户贴春联、门神、禧钱、大门口挂灯笼，晚餐，菜肴最丰盛，一家人依辈分顺序坐席叙饮，俗称“吃团年饭”。当晚，一家人围着一盆火闲谈久坐到午夜，放了鞭炮、敬茶焚香纸“送旧迎新”关大门，称之为“关财门”。大年初一，由男主人起来开大门，称“开财门”，邻居熟人见面，互说“新年好！”、“恭喜发财”之话，以示祝愿。正月初二后，才开始走亲访友，外出“拜年”，从正月初三至正月十五有龙灯、狮子灯、蚌壳灯、彩龙船等活动，元宵节这天，家家户户焚香烧纸祀祖祝祷神后才算是“送走了年”（简称“送年”）。

清明节

清明、祭祖扫墓，辰阳人一般忌清明那天扫墓，而是选择清明的“前三后四”，即清明前三天和后四天，从中确定一天，带上酒肉糖果等祭品，上祖坟焚香烧纸，燃放鞭炮，并在坟头上挂上五彩纸幡，谓之为“挂清”。

端午节

农历五月初五为端午节，大部门市民视初五为“小端午”，十五为“大端午”。期间，人们普遍盛行“包粽子”，晚辈给长辈，特别是女婿给岳父母送粽子，酒肉等礼品，俗称“五月半送蓝”。沿河一带热衷于以姓氏为帜号划龙船。家家搞卫生，将雄黄、菖蒲、大蒜头等捣烂拌水洒于房屋周围，户户门口挂菖蒲、艾叶。中午，饮雄黄酒，并用雄黄酒点小孩额头、掌心。这些活动，意在仲夏盛暑驱逐蛇蝎毒恶之物。

中秋节

农历八月十五为中秋节。是日，家家做粉糍粑，购月饼，或自食，或赠送。未婚女婿，给岳父母送月饼、粉糍粑、鸭子、酒肉等礼品，以便与女友相会。夜间，备上月饼、西瓜，品茶赏月。

清代和民国期间，婚姻以“父母之命、媒妁之言”定终身。男方择门户相当，便托媒人携带薄礼上女家求亲。女方父母口头许诺后，男方请人合生庚八字，若“相克”，则婚姻不成，八字相符，则择吉日备厚礼去女家送庚帖，女家书女生庚八字于上，即日送回男家，俗称“取八字”。自此，男子于三节（春节、端午节、中秋节）备礼品送女家，称“送蓝”、或“打节”。婚期已定，男方备酒肉请媒人通告女家日期，称“报日”。女子出嫁前，有“哭嫁”之俗。男方迎亲前一天以衣服、钗环、猪牛肉、糖果之类馈送你女家，称“上头礼”。迎亲日，男方多用鼓乐花轿，贫寒之家也有步行者。新娘上轿前，母亲有“哭女”之俗。花轿进新郎家时，设香案，置于门外，曰“回神”。随后，新娘新郎并立于中堂，行拜堂礼后入洞房。当晚，很多青年人来“闹新房”，说一些含蓄的趣味话取闹，新郎新娘则以糖果、烟茶招待。三朝，新娘谒舅、姑、奉茶点依次糖果遍及尊长。是曰，妇偕婿回归娘家，称“回门”，男到女家谓“招郎上门”女方不给男方礼品，婚事多由女方筹办。男子久病未愈者，将未婚妻子提前结婚，谓之“冲喜”。丈夫病故，妻子再婚，谓之“半路亲”。20世纪80年代中期以来，接亲多用车船，也有举行旅游结婚，集体结婚仪式的，结婚请客送礼之风日渐盛行。

辰阳人认为老人逝世是“白喜事”，在门楣贴上一张白纸，横幅表示家有丧事。孝子孝孙等都要带孝帽或扎白孝帕，身着白粗布孝服，腰系白布孝带，胸前衣扣上扎一小块红布条，以示哀痛。灵堂挂魂幡，棺柩下点桐油灯。晚间，道士绕棺诵经，孝子披麻戴孝尾随于后，不时向死者磕头作揖。出葬前两天，每晚请数人为死者唱挽歌，俗称”老人歌”。但新习俗如开追悼会、送挽联、花圈、放爱乐、唱坐台等依然时兴。