迭宕孔文举，Dié dàng kǒngwénjǔ，出处《
后汉书·孔融传》。
《后汉书》卷六十《孔融传》：“时年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。既见操雄诈惭著，数不能堪，故发辞偏宕，多臻乖忤。”“曹操……遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：‘……又融为九列，不遵朝仪，秃中微行，唐突宫掖。又前与白衣称衡
跌宕放言，云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缻中，出则离矣。”……大逆不道，宜极重诛。’书奏，下狱弃市。”
当时年成饥荒战争频繁，
曹操上表认为为应禁酒，使粮食用来补充兵用。
孔融多次上书与其据理力争，言辞傲慢大多有侮辱之意。孔融已经看到曹操奸雄诡诈，已渐渐显露，愈发不能忍受，所以说话偏激，常常触犯了曹操。又曾经上奏认为应当遵照古时京师的体制，千里以内，不得封建诸侯。曹操怀疑他所谈论的越来越广，更加害怕他。然而，因为孔融名重天下，表面上装着容忍，暗中却嫉忌他正确的议论，怕阻抗自己的大业。山阳人郗虑揣摩曹操的心事，以蔑视国法为由奏免孔融。曹操既积满了一肚子的猜疑忌妒，加上
郗虑的诬陷，曹操于是指使丞相军谋祭酒路粹编织罪名诬陷孔融：“少府孔融当时在北海的时候，见朝中没有动静，招集人马想做不法之事，并且说：‘我大圣之后，却被宋朝灭亡，拥有天下者何必是姓刘的呢？’等到和
孙权的使者谈话的时候，又诽谤朝廷。孔融位居九列，不遵守朝中礼仪，头上不带方巾，便服出行。再加上之前和白衣
祢衡猖狂扬言说：‘父亲对于儿子有什么可以亲近的呢？推究他的本意，实在是情欲冲动的产物罢了；孩子对母亲又算什么呢？就好比把东西放在罐中，拿出来就离开了。’接着和祢衡互相称赞。祢衡称赞孔融说他是当代的孔子，孔融称赞祢衡说他是
颜回复生。孔融大逆不道，实在是应该重重处罚。奏疏呈上，孔融被关监狱之后，被斩首曝尸街头。