《追酬故高蜀州人日见寄》是唐代诗人杜甫为追酬（答复）死去的高适赠诗而写的血泪作品。诗前有诗序一篇。诗句内容是：从书卷中发现赠诗的经过；对高适才望的赞颂；回忆高适对杜甫的友谊；哀悼高适之死；讲高适对杜甫的关切和敬意；谈论高适所关心的国家局势；最后引用多个典故，写杜甫本人对高适的怀念之情。

追酬故高蜀州人日见寄（并序）

开文书帙中，检所遗忘⑴，因得故高常侍适⑵——往居在成都时，高任蜀州刺史——人日相忆见寄诗，泪洒行间⑶！读终篇末！自枉诗，已十余年；莫记存殁，又六七年矣⑷！老病怀旧，生意可知。今海内忘形故人⑸，独汉中王瑀与昭州敬使君超先在⑹。爱而不见，情见乎辞。大历五年正月二十一日，却追酬高公比作，因寄王及敬弟⑺。

自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。

今晨散帙眼忽开，迸泪幽吟事如昨⑻。

呜呼壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。

叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略⑼。

锦里春光空烂熳，瑶墀侍臣已冥寞。

潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗⑽。

东西南北更谁论？白首扁舟病独存⑾！

遥拱北辰缠寇盗，欲倾东海洗乾坤。

边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔⑿。

鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门⒀？

文章曹植波澜阔，服食刘安德业尊⒁。

长笛邻家乱愁思，昭州词翰与招魂⒂！

⑴杜甫大概要查对什么，所以便去翻书。帙，书套。

⑵高适做过左散骑常侍。

⑶四字概括，有力。行，读杭，行间，即所谓“字里行间”，指高适的诗。

⑷此诗作于大历五年（公元770年），上距高适赠诗（761）实不满十年，距高适之死（765年正月）亦不满六年。所云“十余年”、“六七年”，盖约略言之。

⑸忘形故人，不拘形迹的知友。《醉时歌》所谓“忘形到尔汝”。

⑹汉中王瑀，唐宗室李瑀，封汉中王。昭州，今广西平乐县。敬超先，可能是昭州人，公元七六九年（大历四年），杜甫有《湖南送敬十使君适广陵》一诗，开头便说：“相见各头白，其如离别何。”大概就是此人。

⑺敬之年龄小于杜甫，又是“忘形故人”，故直呼为“敬弟”。

⑻首四句叙明发现赠诗的经过，杜甫把赠诗卷在书卷里，故尔“久零落”。由于一种意外的感触，因而眼泪一时迸散，像断了线的珠子。

⑼以上四句赞叹高之才望，兼带叙高对己之友谊。呜呼，叹美之词。壮士，指高，所谓“高生跨鞍马，有似幽并儿”（《送高三十五书记》）。合沓，重沓。高适能诗，也能用兵。寥廓，天空；动寥廓，犹动天地。求友篇，指高赠诗。高赠诗，对杜的遭遇表示了深切的同情，故曰“叹我凄凄”。匡时略，济时的策略。郁郁：郁抑而不伸。

⑽以上四句哀悼高的死。锦里，指成都草堂，追溯当时唱和所在。瑶墀，玉阶，指朝廷。冥寞，谓死亡。“潇湘”句，自伤漂泊湖南，更无知己，但与鼋鼍为伍。“鄠杜”句，伤高适之亡，朝廷失一直臣。鄠杜二地，皆在长安附近，高死于长安，故借以指长安。《唐书·高适传》，“适负气敢言，权幸惮之。”故比之“雕鹗”。雕鹗当秋天尤矫健。

⑾以下换平声韵，自成一段。孔丘曾说过：“丘也，东西南北之人也。”杜亦自谓“甫也南北人”（《谒文公上方》）。而高赠诗有“愧尔东西南北人”之句，这对杜甫不只是一种关切，实含有敬意，所以杜甫特地挑出这句来作答。更谁论，是说现在任凭怎样漂泊再也没人管我的死活。

⑿以上四句，即分说东西南北。但不是个人行踪，而是整个国家局势，杜甫知道，这些情况，也是他的亡友所关心的。北辰，指朝廷。西蕃，吐蕃。充斥，犹充塞，谓众多。高适死后的几年，吐蕃仍屡入寇。安史乱后，中原衣冠上庶，多投江南，故借用晋元帝南渡事。崩奔，逃窜避乱。

⒀此二句束上起下。上句言世乱未平，以致至今仍流落湘潭，行吟泽畔，有如鼓瑟悲歌之帝子。下句言亦思曳据王门，而北归无路，印过渡到汉中王。《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子临兮北渚。”又《远游》篇：“使湘灵鼓瑟兮。”帝子和湘灵都是指尧之二女，亦即舜之二妃娥皇和女英。相传舜死于苍梧之野，二妃悲泣，投湘水死，遂为湘灵（湘水女神），常鼓瑟悲歌。张溍谓“鼓瑟句，言己之悲思玄宗，如二妃思舜”。未免过泥。

⒁此二句寄汉中王。曹植是魏宗室，封陈王；刘安是汉宗室，封淮南王，故以为比。服食，服食丹药。刘安好神仙，有白日升天的传说。

⒂此二句寄敬超先，晋向秀与嵇康为友，康既被杀，秀经其旧宅，邻人有吹笛者，发声寥亮，追想昔日游宴之好，乃作《思旧赋》《晋书·向秀传》。这里以向秀思嵇康，比己之思高适。但自己闻笛而愁思纷乱，不能如向秀之作《思旧赋》其实这首诗便是《思旧赋》，故希望敬超先能像宋玉之于屈原一样，替自己作篇《招魂》以招高适之魂。宋玉哀屈原，尝作《招魂》。

此诗作于唐代宗大历五年（公元770年）。这是一首血泪之作。杜甫写此诗时，高适已死，故曰“追酬”。卢世傕曰：“生死交情，极真板稚。”高适赠诗时为蜀州刺史，故称其当时官职。世俗相传农历正月初七日为人日。

这首诗的诗序也是一篇诗的散文，可与《观公孙大娘弟子舞剑器行》、《同元使君舂陵行》二诗诗序参读。诗名应读成——“追酬故高蜀州人日见寄”。

《容斋随笔》：

古人酬和诗，必答其来意，非若今人为次韵所局也。观《文选》所编何劭、张华、卢谌、刘琨、二陆、三谢者人赠答可知已。唐人尤多，……高适寄杜公云：“愧尔东西南北人”，杜则云：“东西南北更堪论”，适又有诗云：“草《玄》今已毕，此外更何言？”杜则云：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如”，……皆如钟磬在虡，扣之则应，往来反复，于是乎有余味矣。

《杜臆》：

高乃忘形故人，已死而遂及生者，将汉中、昭州并入篇中，此公触想成诗，无成心亦无定体，如太空浮云，卷舒自如。

《唐诗别裁》：

分说东西南北，本楚词之《招魂》（“遥拱北辰”四句下）。答蜀州“愧尔东西”句，故将东、西、南、北分点，古人酬赠体也。

《读杜心解》：

上下六韵截，各四句转意，……“锦里”四句，伤高殁也。“锦里空”而身“傍鼋鼍”，惠诗之处，不堪回首矣；“瑶墀冥”而入“失雕鹗”，作诗之人，杳然长逝矣：彼此互叹，文情摇曳。

《杜诗镜铨》：

起汉中（“曳据何处”句下）。结言昭州，仍绾到高上（“长笛邻家”二句下）。

《唐宋诗举要》：

次叙蜀州寄诗前后情事。吴曰：以下发慨（“潇湘水国”二句下）。吴曰：句势轩天拔地，杜公长技（“东西南北”四句下）。吴曰：感念盛衰，淋漓悲壮（“昭州同翰”句下）。

杜甫（712～770）字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。天宝三载（公元744年），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。