《送余学官归罗江》是明代杨慎创作的一首古体诗。这是一首送别诗，这首诗前十句以四川绵州罗江流域的民谣入诗，后四句则抒发了一位被谪戍边荒之人的人生困顿和思乡之苦，上下转承贴切自如，这在诗歌创作上亦独树一帜。全诗音节短促，风韵古朴。

送余学官归罗江

豆子山①，打瓦鼓②，

阳坪山③，撒白雨。

白雨④下，娶龙女，

织得绢，二丈五。

一半属罗江，一半属玄武⑤。

我诵绵州歌⑥，思乡心独苦，

送君归，罗江浦⑦。

①豆子山：在罗江（今属四川德阳）、中江（今四川中江）两县交界处。

②瓦鼓：古代瓦制乐器。

③阳坪关：在中江县西北，旧称阳平镇。

④白雨：暴雨。

⑤玄武：中江县隋时名玄武县。

⑥绵州歌：以上六句即绵州歌，又称巴歌。

⑦浦：水边。

罗江流经豆子山时，如同响起了阵阵的瓦鼓声。

罗江流经阳坪山时，如同天空飘洒起大雪。

白雪飘时，迎娶龙女，织得白绢，二丈五尺。

浩浩荡荡流向东南的罗江水，一半属于罗江县，一半属于玄武县。

每当我吟诵起故乡的歌谣，思乡之情就会油然而生。

今天送余学官返回罗江岸畔的故乡。

明世宗嘉靖三年（1524年）秋，诗人因皇统继承“大礼”跪门哭谏触怒世宗，被廷杖下狱。此后谪戍永昌卫（今云南保山），这是诗人在谪戍云南时所作的一首送别诗。用《绵州巴歌》来给即将回到罗江的余学官送行，同时也借此表达自己的思乡之情。

这是诗人在谪戍云南时所作的一首送别诗。诗人所送的那位姓余的学官这时正要回四川罗江去。由于罗江在绵州境内，而诗人自己也是四川人，当看到别人将回四川时，不免更增添了对故乡的思念之情。所以在这首送别诗中，诗人一开始便引用了一首长达十句的民间歌谣《绵州巴歌》，只在最后才写上四句自己的话。采用一种独特的方式来给即将回到罗江的余学官送行，同时也把自己的思乡之情表达出来。

诗的前四句描写水利建设竣工后人们喜气洋洋、载歌载舞地进行庆祝的热闹场面。中间六句将由两水汇合而成且“两水相蹙成罗纹”（见《方舆胜览》）的罗江想象成绢匹，又因罗江旁有传说为龙神所居的龙洞而设想这绢匹系龙女所织，从而编织了一个神话：龙女出嫁了，她自己动手准备嫁奁，罗江便是她亲手织成的绢匹；她把它分成两半，一半送给罗江县，一半送给中江县（中江县在隋唐时名玄武县）。这六句以神话故事的方式，表现了古代劳动人民丰富的艺术想象力，同时也反映出他们对哺育了自己的家乡山川亲密无间，对改造自然所取得的成果欢欣鼓舞。最后四句则抒发了一位被谪戍边荒之人的人生困顿和思乡之苦。

全诗因送人归罗江而联想起罗江的民歌，又从民歌描写瀑布的声、态、形，恰到好处地衬托岀送行时的绵绵情意，上下转承贴切自如，不求工而自工，创作上亦独树一帜，声情感人。

清代沈德潜《古诗源》：“全用《绵州歌》，后只缀四语送行，别是一格。”

杨慎（1488年-1559年），字用修，号升庵，新都（今属四川）人。正德六年（1511年）进士第一（状元），授翰林修撰，后任经筵讲官。世宗嘉靖三年（1524年）秋，因皇统继承“大礼”跪门哭谏触怒世宗，被廷杖下狱。此后谪戍永昌卫（今云南保山），嘉靖三十八年（1559年）死于贬所。诗人学识渊博，著述颇丰。有《升庵全集》。