《送刘司直赴安西》是唐代诗人王维的诗作。此诗作于诗人送友人刘司直赴边时。前两联写景，介绍友人赴边的道路情况，指出路途遥远，寂寞荒凉，环境恶劣；第三联以想象描绘了丝绸路上的特异风光，仍是写景，但色调感情陡转；最后一联希望刘司直出塞建功立业，弘扬国威，同时也寄寓着作者自己的报国豪情。全诗熔写景、说史、抒情于一炉，字里行间流淌着作者对友人始终如一的深情。

送刘司直赴安西⑴

绝域阳关道⑵，胡沙与塞尘⑶。

三春时有雁⑷，万里少行人⑸。

苜蓿随天马⑹，蒲桃逐汉臣⑺。

当令外国惧⑻，不敢觅和亲⑼。

⑴刘司直：作者友人，生平字号不详。司直，官名，大理寺（掌管刑狱）有司直六人，从六品上。安西：指安西都护府。

⑵绝域：指极远的地域，此指西域。《管子·七法》：“不远道里，故能威绝域之民；不险山河，故能服恃固之国。”阳关道：指古代经过阳关通往西域的大道。阳关：关名，故址在今甘肃敦煌西南。

⑶沙：一作“烟”。塞尘：塞外的风尘。代指对外族的战事。唐韩愈《烽火》诗：“登高望烽火，谁谓塞尘飞。”

⑷三春：春季三个月，农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。汉班固《终南山赋》：“三春之季，孟夏之初，天气肃清，周览八隅。”

⑸行人：出行的人，出征的人。《管子·轻重己》：“十日之内，室无处女，路无行人。”

⑹苜蓿（mùxu）：植物名。豆科，一年生或多年生。原产西域各国，汉武帝时，张骞使西域，始从大宛传入。《史记·大宛列传》：“（大宛）俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其实来。于是天子始种苜蓿、蒲萄肥饶地。及天马多，外国使来众，则离宫别观旁尽种蒲萄、苜蓿极望。”天马：骏马的美称。汉武帝听张骞说大宛出产良马，便遣使持千金及金马赴大宛求购。大宛王毋寡爱其宝马，不愿给汉使，汉使以大军将至相威胁。毋寡认为西汉远在东方，不会派大军远袭大宛，乃袭杀汉使，掠走其财物。汉武帝闻使者被杀，财物被劫，先后两次征讨大宛，攻至大宛都城贵山后，汉军与大宛议和，取其宝马数十匹，中等以下马三千余匹。大宛骏马因品种优良，被称为“天马”。

⑺蒲桃：即葡萄，原产西域，西域人以葡萄为酒，富人藏酒至万余石。逐：随。汉臣：汉朝的臣子。亦指古代汉族政权的臣子。《史记·留侯世家》：“四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。”

⑻当：应当。令：使。外国：古代指中央政府以外的政权。后以指本国以外的国家。《史记·大宛列传》：“然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由此信之。”

⑼觅：寻求。和亲：指封建王朝利用婚姻关系与边疆各族统治者结亲和好。历史上大多以公主或将宗室女子封为公主远嫁异国，以换取一定时间的边疆和平。唐苏郁《咏和亲》：“君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。”

通往西域遥远的阳关道上，举目惟见边塞的烟气和沙尘。

整个春天只偶有大雁飞过，万里路上很少见到行人。

苜蓿草将随着汗血马传入，葡萄种也带随着汉家使臣。

这一去自应让外族害怕，使他们不敢再强求和亲。

王维的友人刘司直赴边疆参加都护幕府，王维作这首诗送别。当时唐朝与突厥、契丹缔结和亲之约，都缺乏成效，因此有结联的议论。

此诗对塞外景致的描写读来让人觉得酸楚。漫天的沙尘、无边的沙漠、行人稀少的道路、鸣叫高翔的大雁，都是塞外的实境实事。因其景真，故而读者能够身临其境般地感受到塞外使臣的艰辛。

“苜蓿随天马，葡桃逐汉臣”两句皆与张骞出使西域有关。苜蓿、天马、葡桃（葡萄）都是以西域传入中国，在中原广受欢迎的西域物种。和西域的友好交流对中原文明的发展有促进作用。但张骞与西域结盟的过程比较曲折。汉朝听说匈奴杀了大月氏的国王、侵占了大月氏的领土并用大月氏国王的头骨作饮器，希望联合大月氏抗击匈奴，但张骞历经艰辛来到大月氏，在大月氏待了一年多，发现大月氏新国王满足于新的国土，既无意东还抗击匈奴，也不与汉朝结盟。后来汉朝攻下河西之地，并在漠南大败匈奴主力。张骞此时再次出使西域，西域各国，不仅仅是大月氏，都积极与汉朝结盟。故此诗结句感慨“当令外国惧”。使者此去西域，也是希望与西域民族结盟，但结盟有不同的形式，而和亲是一种不理想的结盟形式。和亲的公主往往要屈从于一些在中原人看来非常屈辱、匪夷所思的习俗，比如王昭君先后嫁给呼韩邪单于和他的儿子，刘细君先后嫁给乌孙王猎骄靡和他的孙子。和亲公主还会携带大量的财物、仆从作为陪嫁。对于朝廷来说，和亲是一种耗费巨大且不甚体面的结盟方式，故而王维希望使臣这次能够谈得更好的结盟条件。

这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中，全诗从写景到说史，又从说史到抒情，曲曲折折，而于字句之间流淌不绝的，则是诗人对于友人始终如一的深情。

明代高棅《唐诗品汇》：刘云：无意之意。

明代凌宏宪《唐诗广选》：蒋春甫曰：是安西语。

明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：起便酸楚，中俱实境实事。

明代陆时雍《唐诗镜》：三四清警自在。

明末清初周珽《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：结语壮。与《送平澹然》诗同调。周珽曰：唐时吐蕃强盛，每争安两，中国常与之和亲，以公主嫁吐蕃，大损国威。故此诗结励刘司直当别建远漠，俾夷人畏服，勿敢希蹈前图，致重国耻。通篇典雅醇正，音合大调。黄家鼎曰：惨淡。

清代吴煊、黄培芳《唐贤三昧集笺注》：气此是雄浑一派，所谓五言长城也。

清代沈德潜《唐诗别裁》：一气浑沦，神勇之技。

清代卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：起二已是纵笔。三四亦错落作对。评：入手苍莽，承以凄楚之联，便觉满目萧条。五六如是直置，引起结绪，章法浑成。

清代胡本渊《唐诗近体》：末用勉以送之，结得雄健。

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。