《六韬·龙韬·选将》是战国时期吕尚所著的一篇文言文。

武王问太公曰：“王者举兵，欲简练英雄，知士之高下，为之奈何？”

太公曰：“夫士外貌不与中情（1） 相应者十五：有严而不肖者，有温良而为盗者，有貌恭敬而心慢者，有外廉谨而内无至诚者，有精精（2） 而无情者，有湛湛（3） 而无诚者，有好谋而不决者，有如果敢而不能者，有悾悾（4） 而不信者，有恍恍忽忽（5） 而反忠实者，有诡激（6） 而有攻效者，有外勇而内怯者，有肃肃（7） 而反易人者，有嘀嚆（8） 而反静悫（9） 者，有势虚形劣而外出无所不至无所不遂者。天下所贱，圣人所贵；凡人莫知，非有大明不见其际，此士之外貌不与中情相应者也。”

武王曰：“何以知之？”

太公曰：“知之有八征（10） ：一曰问之以言，以观其辞；二曰穷之以辞，以观其变；三曰与之间谍（11） ，以观其诚；四曰明白显问，以观其德；五曰使之以财，以观其廉；六曰试之以色，以观其贞；七曰告之以难（12） ，以观其勇；八曰醉之以酒，以观其态。八征皆备，则贤不肖别矣（13） 。”

（1）中情：内情，内心。

（2）精精：精而又精，意为精明强干。

（3）湛湛：为人敦厚的样子。

（4）悾悾：形容诚恳真挚。

（5）恍恍忽忽：神志不清，精神恍惚。此处可理解为犹豫动摇。

（6）诡激：奇异的辩论。

（7）肃肃：严正的样子。

（8）嘀嚆（hāo）：严厉，冷酷。

（9）静悫（què）：沉静谨慎。

（10）征：征验，征兆。

（11）谍：底本作“谋”，疑误，据《武经七书汇解》校改。

（12）难：灾难，患难。

（13）则贤不肖别矣：那么贤与不贤，便会有分别了。

武王问太公道：“君王出动军队准备打仗，要选拔英明而有权谋的人才担任将领，要想了解士的才能高低，应当怎样挑选呢？”

太公回答说：“士的外貌和内情不相符的有十五种情况：有外貌严谨但其实无才无德的，有貌似温和善良但实际是盗贼的，有外貌待人恭敬但心中看不起别人的，有外貌廉谨但内心并不真诚的，有外貌精明但实际上并没有什么才学的，有外貌敦厚但实际上无诚信的，有喜好谋划但缺少决断的，有好像果敢但实际上无所作为的，有外貌诚恳但实际上不守信用的，有外貌虽似不可捉摸而内心忠实可靠的，有口头上言语过激但实际能收到功效的，有外貌好像勇敢但实际上怯懦的，有外表虽十分严肃但平易近人的，有外貌严厉但办事沉静诚恳的，有外形孱弱丑陋，但游历四方无所不至，奉使各国都能完成使命的。天下众人看不起，但圣人独自器重。一般的常人之所以发现不了，是因为他们没有了解人的英明远见，看不到实际情况。这些便是士的外貌和内情不相符合的情况。”

武王问：“这样，真实情况怎么能够了解呢？”

太公回答说：“要想知道真实情况，有八种方法可以检验：一是用言语试探，来看他的言辞；二是用言辞与他辩论，来看他的应变能力；三是在他身边安插间谍，来看他是否诚实；四是明知故问，来看他有没有隐瞒的情况，来观察他的德行；五是用财货进行试探，来看他是否廉洁；六是用女色进行挑逗，来看他是否保持贞操；七是将他置于危难境地，来看他是否勇敢；八是用美酒将他灌醉，来看他酒后的醉态。以上用八种方法全部加以检验，那么贤与不肖，便会有分别了。”

选拔将帅并非易事，如果依照外貌、长相来选拔将帅，往往是靠不住的，因为人们并不总是表里如一的。只有通过举止言谈的综合分析，即通过实践来考察、识别人才，看其能否担当起领兵出战的重任，才是选拔将帅的唯一途径。本篇阐述了选拔将领的方法和应注意的问题。首先说明人们并不总是表里如一、言行一致的，列举了外貌和内心不相符合的十五种情况，指出“非有大明，不见其际”。因此，应通过实践来考察识别人才。即通过所谓“八征”：言、辞、间谍、显问、财、色、难、酒等考察他的辞、变、诚、德、廉、贞、勇、态等。“八征皆备，则贤不肖别矣。”

文帝后元六年（前158年）冬，匈奴大举内犯，烽火直达甘泉（今陕西淳化西北），都城长安为之震动。文帝除发兵赴边抗御外，又派出三支部队保卫长安。其中，周亚夫率军屯细柳（今陕西咸阳西南），刘礼领军屯霸上（今陕西西安东），徐厉领军屯棘门（今陕西咸阳东北）。接着，文帝亲自前往这三支部队去慰劳官兵，激励士气。先到霸上和棘门，车马在兵营中随意驱驰，自由出入，大小将领均亲自迎送，殷勤备至。后到细柳，情形迥然不同，士兵都顶盔带甲，剑拔弩张，壁垒森严，一片临战气象。导驾官喝令天子驾到，命令打开营门迎驾。而营门士兵却拦住马首回答说，周将军有令：“军中闻将军令，不闻天子诏。没有将令，任何人不得擅自入营！”文帝亲自出面，军士仍不予开门。文帝于是遣使持节传达一道圣旨：“朕欲入营劳军。”亚夫见节后始传令开门。军门一开，守门士兵即告诫文帝随从，周将军有令：“军中不得驱驰。”文帝只得遵令而行，缓辔徐行来至中军帐前。周亚夫戎装佩剑，从容出迎，拱手一揖，口称：“微臣甲胄在身，不便跪拜，请以军礼相见。”文帝即按军礼规定，俯身手扶车前横木，以示对周亚夫的敬意，并派人向亚夫称谢：“皇帝敬劳将军。”礼毕之后即起驾回宫。车驾一出营门，随从的大小官员不禁愤愤不平：“周亚夫胆大包天，竟敢对皇帝如此无礼！”但文帝不但没有动怒，反而一路赞不绝口：“周亚夫才是真将军啊！若像霸上、棘门军那样，拿军纪当儿戏，军营可以自由出入，万一遭受袭击，岂不都要当了敌人的俘虏？你们看这细柳营中，营规如此森严，连我都不能随意出入，敌人又如何能进犯呢！”从此以后，周亚夫深得文帝赏识。

一个多月后，匈奴军撤退出境，汉军也一一撤防。周亚夫则被晋升为中尉，统领京师卫队，负责长安的警备。次年，文帝病危，临终前告诉太子（即景帝）说，国家一旦有危难，即可依赖周亚夫统率军队。景帝即位后，遂拜周亚夫为车骑将军。后来，吴、楚七国发动叛乱，周亚夫果然不负众望，率领军队迅速平定叛乱，为西汉王朝的巩固和统一立下了不朽的功勋。

《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，旧题周初太公望（即吕尚、姜子牙）所著，普遍认为是后人依托，作者已不可考。现在一般认为此书成于战国时代。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。

《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。