遮娄其人是广义上的拉其普特人的一支(有些研究者认为他们就是
瞿折罗人),即古代入侵印度的北方民族的后代。但遮娄其人自己则声称他们是半传说式的古印度王朝月种王朝的后裔,或者说是“土生土长的印度人”。实际上,拉其普特人普遍将自己的起源追溯到传说中的日种王朝和月种王朝,这或许是为了掩盖他们从域外迁入印度的事实。显然遮娄其人最初居住于北印度(传统上认为是在阿逾陀城),后来才迁徙到印度中南部的德干地区。
遮娄其人在他们的领袖
补罗稽舍一世 Pulakeshin I率领下,约在543年—566年之间建立了自己的国家,定都于
瓦塔比Vatapi(今
卡纳塔克邦的
比贾布尔县的巴达米)。
在这个王朝最伟大的君主
补罗稽舍二世 Pulakeshin II统治时期(610年—642年),西遮娄其王国达到了最大疆域,其领土北达今日的中央邦,南到
喀拉拉邦与泰米尔纳德邦。补罗稽舍二世并且击退了所向无敌的
戒日王的进犯。但他在与
帕拉瓦王朝的战斗中失败身亡,国家也被占领(642年)。
在
拉喜特拉库塔王朝于10世纪中叶衰落之后,西遮娄其人在970年—975年间重新崛起。
原遮娄其王室的后代台拉巴一世重建王国,将首都移至卡利安尼
Kalyani(今孟买附近)。在11世纪,西遮娄其王国与南印度另一个主要大国
朱罗国不断发生战争。西遮娄其王朝在12世纪开始衰落,最终在1190年—1200年间被临近的霍沙拉斯王朝征服。
东遮娄其王朝统治着一个位于今
安得拉邦东部的小王国,其存在时间大约在615年—1070年。这个王朝实际上是西遮娄其王朝的一个分支。约615年,西遮娄其人的统治者补罗稽舍二世征服了整个安得拉邦地区,他任命自己的一个弟弟拘阇·毗湿奴跋达拿Kubja Vishnuvardhana为该地的统治者。拘阇·毗湿奴跋达拿的后代建成了一个独立的东遮娄其国家。
遮娄其人与其他
拉杰普特人一样是虔诚的
印度教信奉者。但该王朝的君主们对
佛教和
耆那教采取宽容态度,允许其在自己的领土内传播。遮娄其王朝以它的宗教建筑而闻名。遮娄其诸王在各地修建了大量令人印象深刻的
印度教神庙和
石窟。这些神庙建筑中最著名的有艾霍莱(Aihole)的庙宇群,该庙宇群包括125座以上的神庙,它们密集分布在马拉布拉巴珀河岸边一块500×500米的区域内。艾霍莱的神庙主要属于印度教,然而至少有一座(梅古蒂神庙)是属于
耆那教的。就是在梅古蒂神庙里,考古学家发现了描述补罗稽舍二世的辉煌统治的铭文。在都城巴达米也有许多宏伟的庙宇,通过铭文得知它们是在国王吉祥主在位的第12年(约
608年)时修建的。帕塔达卡尔遗迹群是另一处遮娄其人的杰作,铭文指出这些神庙是在超日王二世时期修建的,目的是纪念这位君主攻占了跋罗婆人的首都建志城。
早期遮娄其诸王主要是
毗湿奴派,他们似乎以毗湿奴的
野猪化身为王室的族徽。但同时
湿婆等大神也受到广泛崇拜,在艾霍莱神庙群中发现了最早的
难近母神庙之一。
遮娄其王朝统治时间最长的君主超日王六世是
克什米尔大诗人比尔诃那的庇护者。比尔诃那写了一部18章长的长诗《遮娄其王朝史》来为他歌功颂德,诗中保留了一些关于遮娄其王朝的史料。