避其锐气，击其惰归（拼音：bì qí ruì qì，jī qí duò guī）是一个成语，最早出自于春秋·孙武《孙子兵法·军争篇》。

春秋·孙武《孙子兵法·军争篇》：“是故朝气锐，昼气惰,暮气归。故善用兵者,避其锐气，击其惰归,此治气者也。”

后世据此典故引申出成语“避其锐气，击其惰归”。

鲁庄公十年春季，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自然会谋划这件事，你又何必参与呢?”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是人朝拜见鲁庄公。

曹刿问：“您凭借什么作战?”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，我从来不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牲畜、玉帛，我从来不敢虚报数目，一定如实禀告上天。”曹刿回答说：“小小的信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能明察秋毫，也一定根据实情来处理。”曹刿说：“这是为百姓尽力的一种表现，可以凭此一战。如果作战，请允许我跟随您一同去。”

到了作战的那一天，鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺与齐军作战。鲁庄公准备下令击鼓进军，曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓后，曹刿说：“现在可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公准备下令追击齐军，曹刿说：“还不行。”说完下了战车，细看齐军的车辙，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，说：“可以追击了。”于是追击齐军。

打了胜仗之后，鲁庄公向他询问取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵的士气，第二次击鼓士兵们的士气就衰弱了，第三次击鼓士兵们的士气就消耗尽了。他们的士气已经衰竭而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，情况难以捉摸，我害怕他们设下埋伏。我看见他们的车辙已经乱了，望见他们的旗帜已经倒下了，所以决定追击他们。”

孙武在《孙子兵法》中总结说：“对于敌人的军队，要打击他的士气；对于敌军将领，要打乱他的决心。旱晨士气旺盛，午间逐渐懈怠，到了晚上就疲乏思归了。善于打仗的人，要避开敌军初来时的锐气，等到敌军懈息、疲乏时再去攻击，这是掌握士气的方法。”

士气是决定战争胜负的重要因素，士气高昂能使军队果敢善战,无战不胜；而士气低落,则会使军队丧失斗志，加速灭亡。任何事物都有兴盛衰败的发展过程，人的精神士气也常常有从振作、鼎盛到衰竭的循环往返演变。在与别人交往周旋的过程中，妥善利用这一规律，或在其盛气凌人之时暂且退让，在其气消意顺之时再作劝谏；或在其锋芒毕露之时投其所好，在其意气消沉之时多加勉励，这一切都有助于处理好人际关系，促进自己与他人的进步。

“避其锐气，击其惰归”指善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。复句式结构，含褒义；在句中一般作宾语、分句。

明·刘基《百战奇略》：“凡战，若敌强我弱，敌初来气锐，我之势弱，难以相持，且当避之，伺其疲敝而击之，则胜。法曰：‘避其锐气，击其惰归。’”

侯秉琛《素养本位的小学语文教学·名师课堂教学录评》：“一扑、二掀、三剪，渲染了虎的猛、凶、狠；一闪、一躲、又一闪，让我们看到了武松‘避其锐气，击其惰归’的机警敏捷。”

蒲郸名《道德经现代通俗读本》：“善于打胜仗的将帅，总是不与正面强大的敌人硬拼，而是避其锐气，击其惰归，运用声东击西、诱敌深入等战术，集中优势兵力，攻击敌人最薄弱的环节。”