邢慈静(1572或1573~？)，明代万历年间人，号蒲团主人、兰雪斋主，山东临邑人，明代著名书法家邢侗胞妹。她自幼聪慧，悟性超群，工书法，善绘画，尤精白描观音，博学多才，深受世人的喜爱。邢慈静幼年受九嫂杨氏（杨梦山之妹）影响学习律诗，青年时代受长兄邢侗影响学习书法绘画，晚年临摹《澄清堂帖》，深得右军神韵。

[明]女。临邑（今山东临邑）人。侗妹，贵州左布政马拯妻。书法宗李、街，而颇类其兄。善竹石及白描大士，宗管道升。有发绣大士极精。于色丝之外，另辟蹊径，见者诧为针神。工诗，著非非草。[出自:《明史·董其昌传、武定州志、无声诗史、图绘宝鉴续纂、珊瑚网、池北偶谈、列朝诗集小传、竹林丛抄》]

明代末年，中国书法史上出现了一位著名的才女，她诗书画俱称绝品，被誉为是继卫夫人、管夫人之后的又一书画名媛。她就是明代著名书法家、文学家邢侗的八妹邢慈静夫人。

《武定州志》记载：“慈静，博学善属文，诗有清致，书画俱称绝品，与兄侗齐名。”《无声诗史》赞道：“慈静书体，颇类子愿，画品清雅，亦彤管之秀，名家鉴赏不虚也。”邢慈静传世的作品大多是上乘精品，国内外博物馆多有收藏，其《行书临帖》、《行书四言诗》等书法作品大多章草笔意，灵秀古劲。清人评价她的《莲花观音》、《白描大士图》等道：“用笔如玉台腻发、春日游丝”。“笔法超凡、墨痕愈细，神气如生”如今这两幅作品分别被台湾和青岛博物馆收藏。另外，她的绣品也很出色，比如《发绣大士像》被先人赞誉为：“于色丝之外，另辟蹊径，见者论为针神”。

邢慈静出身名门闺秀，幼年就受到良好的教育和艺术熏陶。她与邢侗共兄妹十人，她排行第八，与邢侗年龄相差22岁。邢侗最喜爱慈静，不称其名而直呼“八妹”。邢慈静直到28岁才出嫁，晚嫁的主要原因是母亲万氏夫人受到长女邢大姊不幸婚姻的刺激，格外疼爱邢慈静，发誓：“非贵人不嫁。”于是，一直拖到28岁才让邢慈静嫁给武定府人、新任山西大同知府马拯。据《临邑县志》记载，邢慈静临出嫁之前，赠诗九嫂曰：“八月仲秋辞九嫂。”杨氏应声答曰：“九日重阳盼八姑。”姑嫂唱和，传为千古佳句。

自古才女多薄命，邢慈静自从嫁给马拯以后，命运一直坎坷多舛，她虽然与马拯共同生活了17年，却一直是聚少离多。万历二十八年至二十九年，她的母亲和父亲相继辞世，她两次回乡奔丧。万历三十四年马拯升任山西副使后，被朝廷派往辽阳前线坐镇7年，夫妻二人根本无暇团聚。邢侗不忍八妹与丈夫长期分离，派季弟送姊赴辽，与马拯团聚。邢慈静这次赴辽东之后才有了儿子。万历四十年邢侗不幸去世，邢慈静伤心欲绝，又一次千里迢迢回乡奔丧，直到万历四十三年马拯升任广东右布政使来临邑探亲，夫妻再一次团聚。万历四十四年马拯又升为贵州左布政使，邢慈静预感到此去凶多吉少，极力劝阻丈夫辞官归里，因马拯坚持赴任，邢慈静只好携幼子随行，不料，马拯到贵州不到半年，就因劳累过度吐血而亡。邢慈静断发毁面，一恸而绝，救治三日才苏醒。她亲自护夫灵柩，沿水陆二千里北归，数次遭遇狂风恶浪，差一点将船打翻，邢慈静扶柩大哭道：“柩存人存，柩亡人亡。”

一行历尽千难万险返回故乡，葬马拯于武定府马家祖坟。邢慈静借诸葛亮的身世哀悼亡夫，作诗曰：“当年若稳隆中卧，不到秋风五丈原。”她在著名的《追笔黔途略》中描写的孤儿寡母、单帆孤舟、漂泊在危山险水途中的艰难历程，阴风凄苦雨，啾啾哭灵声，让人读罢潸然泪下。王士禄将其收入《然脂集》中，赞誉为“文笔高古，存班惠姬之风”。

邢慈静晚年落籍娘家，寡居事佛，自号蒲团主人，书斋取名“芝兰室”，她在临邑刻下著名的《之室集帖》，该帖梨木板刻，共计10页，有双面刻字或单面刻字，刀工精良，清竣秀拔，特色鲜明。《之室集帖》共分三部分内容，第一部分是她手临的《芝兰室兰亭序》，苍劲老辩，端庄朴茂。第二部分是她自己手书的41首诗，称《芝兰室非非草》，情真意雅，笔势蹁翻。第三部分是她集长兄邢侗书札墨迹，称《芝兰室来禽馆真迹》。邢慈静在帖尾记述：“生平笃嗜先太仆兄笔迹，至今病中尚勤寤寐，检笥得此，遂拭目双钩，命镌工劂之，匪日不朽名书。”明代刘重庆跋道：“夫人禊帖，自是夫人帖，然笔法婉劲。晋体独存，余不知右军当年面目何似，然而视禊帖传世本千百矣，后有真赏，或者其首肯于此。”清代莫树椿叹道：“不独诗才清妙，而字画之婉畅浑脱，尤非宋元以后笔墨。嗟乎，天之钟灵毓秀，城不择人，何独于夫人而特厚也。”

邢慈静后半生的生活非常不幸，她青年丧夫，中年丧子，晚年又不幸失去一位18岁的爱孙。身心蒙受到巨大的创伤，生活十分凄凉。此时，她娘家已经败落，她无依无靠，自撑门户，非常艰辛。但是，她仍克服困难，亲自拭目双钩刻完《之室集帖》，为世人留下宝贵文化财富。四百多年以后，《之室集帖》像一颗璀璨的明珠光照千秋，令无数的文人墨客为之折腰。《之室集帖》今藏临邑邢侗纪念馆中。

邢慈静生于万历元年（1573），卒年不详。她的一幅《拳石图》落款是明崇祯十三年（1640），据此推算，她应该活到了70岁以上的年纪。

邢慈静的诗结集 《兰雪斋集》和《菲菲草》，两书被收入明清之际的诗坛盟主钱谦益编纂的《列朝诗集》；宋弼《山左明诗抄》收入其诗作5首；季衍孙《武定明诗抄》收入30首。《邢氏家乘》和《临邑县志》各收录4首，《武定府志》收录2首。邢慈静的文章，主要有《追笔黔途略》和《为夫请恤典疏》。

邢慈静具有高超的书法绘画能力。她的书法酷似邢侗，笔势蹁翻灵动。邢慈静的画作成就高于书法，史称“善卫夫人（茂漪）法，好学管道升”。其山水、人物、花鸟皆精，特别“善画白描大士”。其所画观音佛像，已经走出传统佛画那种阳刚高大的模式，而是人格化了的具有娴雅清韵的纤纤女子形象。其绣品《观音大士像》，于乾隆年间被收入宫廷内府，后著录进《秘殿珠林目录》。

据临邑县邢氏族人说，邢慈静为邢侗妹，与当时皇帝之女比书法，邢慈静因双手执二笔，故而赛过皇帝之女。皇帝说:“虽然你们邢家的女儿写的字好，但却不如我们的女儿有福。”邢慈静又被邢氏族人称为“邢家的姑奶奶”。

因为邢慈静为万历年间人，故而“皇帝”应是指明神宗朱翊钧。神宗所言皇家之女有福，应是指神宗的嫡长女荣昌公主朱轩媖育有五个儿子，无一女，古人认为多子多福，故神宗让为皇家之女有福。