峄山，又名“邹峄山”、“邹山”、“东山”，雄峙于“孔孟之乡”的山东省济宁市邹城市东南10公里处，104国道及京沪铁路东侧，京福高速公路和京沪高速铁路西侧。山系东南一西北向长近30公里，主峰峄山海拔582.8米。

峄山，广义系指峄山山系（山脉），为邹城市6个山系之一。峄山山系曾称龙峄山系，沿京沪铁路邹城市境内段东侧，自城区北郊岗山起，向东南方向延伸至龙山，绵亘29.5公里。

狭义的峄山，为峄山山系主峰，坐落在山东省邹城市城偏东南12公里处，山周长为10公里许，占地面积6平方公里，海拔高度582.8米。峄山距其西北方向的泰山约110公里。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”中的“东山”即指峄山（另有山东媒体大众网称“东山”指蒙山）。其东临凤凰山系诸峰；南怀邾国之故城；西有京沪铁路南北纵贯；北与五岳之尊的泰山一脉相联。素有“邹鲁秀灵”、“岱南奇观”、“灵通泰岱”之美誉。

峄山山系，包括20余座山头，主要山峰有14个。除峄山外，峄山山系主要还有龙山、朱山、胡家山（又名护驾山、阳山）、吉玉山（又名接舆山）、唐口山、小牙山、牙山、郭山、金山、普阳山、虎山、岗山等山头。

峄山，位于邹城市城东南12公里处，海拔582.8米，又称邹峄山、邹山、东山，方圆10余公里。山上奇峰怪石，陡峭峻拔，岩洞幽深，相互通达，且多松柏清泉，名胜古迹，可谓移步一景，被列为山东省风景名胜景点。

龙山，位于邹城市城东南26公里处，山阴村南，海拔411米。

朱山，位于邹城市城东北6公里处，朱山庄西北，海拔207米。

胡家山（又称护驾山、阳山），位于邹城市城东南2.5公里处，大胡村南，海拔215米。已建设为公园。

吉玉山（又称接舆山），位于邹城市城东南4.2公里处，九里涧村北，海拔283米。

唐口山，位于邹城市城南4.75公里处，九里涧村北，海拔332米。

小牙山，位于邹城市城东南5.75公里处，高黄堡村西，海拔260米。

牙山，位于邹城市城东南6.75公里处，高黄堡村西南，海拔374米。

郭山，位于邹城市城东南12.5公里处，纪王城村南，海拔247米。

金山，位于邹城市城东南18.5公里处，金山庄村东北，海拔195米。

普阳山，位于邹城市城东南18.5公里处，柳下邑村东北，海拔251.2米。山脚下有马家山头遗址。

虎山，位于邹城市东南22公里处，李白村东，海拔266米。

铁山，位于邹城市城北郊，海拔146米。山中有摩崖石刻。

岗山，位于邹城市城北1公里处，海拔234米。山有石刻。

峄山自25亿年前的太古时期，先后经历了3次沉没、4次上升的发育阶段。25亿年前的太古时期，山东省中部为古海槽的一部分，堆积着泥沙质和火山物资的巨厚地层。混沌中慢慢地演变、进化，在一次突然爆发的强烈的造山运动中，地层褶折隆起，地下岩浆向上喷发，浸入到覆盖的地层之中，并窜出地表（今之峄山周围的二长花岗岩体就是其中的一部分）。而后，随着地壳不断运动，古峄山升出地面，这是峄山的第1次上升。6亿年前的古生代早期，华北地区大幅度下降，古峄山再次沉没于大海之中。4亿年前，华北地区又整体上升，海水退却而形成大陆丘垣。峄山第2次上升。

3亿年前，华北地区又整体下降为浅海和湖沼。气候温和湿润，树木茂盛，大量林木被埋在泥沙中形成煤层和沙岩、页岩、石灰岩沉积地层，峄山第3次被覆盖在厚厚的岩层之下。1亿年前，造山运动又一次兴起，地壳岩层断裂，此升彼落，谷峰交错，峄山随之快速抬升，得到第3次上升。3000万年前的喜马拉雅山造山运动中地块断裂继续加强，加上各种复杂的地质作用，峄山得到第4次抬升，奇姿异态巍然兀立于世。形成峄山属典型的太古代泰山期形成的斜长花岗岩石山，是世界上距海洋最远的海蚀岩型山。据考察，遍及峄山的巨岩、洞穴的形成是地球岩浆冷却后的产物，海浪正是海蚀岩穴洞形成的动力。

峄山上的斜长花岗石，按生成顺序划分，居地层之首位，为25亿年前地球岩浆冷却后不久而产生的。经过漫长的风化剥蚀，坚硬的花岗岩磨蚀去棱角，外形呈现浑钝圆滑。峄山上虽无大的断裂，但各种岩脉却屡见不鲜，而且有宽近10米的“角闪岩脉”。邾文公祠平台上，有块黝黑的巨岩兀立于崩岩的边缘，坚硬的角闪岩满身斑驳，凸凹不平。峄阳书院旧址至桃花洞、盘龙洞内等地方均有角闪岩脉呈现。峄山上有众多受海浪侵蚀而形成的海蚀岩穴。太古时期，峄山是古海海域。5亿年前，这里是汪洋大海，峄山东北大束、西南的石墙一带分布着寒武纪、奥陶纪石灰岩。汪洋之中，咆哮的巨浪，穿凿岩穴，卷走依附在角闪岩上的捕掳体；海水退流洗去泥沙之类的区区小物；再经多次地震，峄山逐步抬升，终形成海拔582.8米的高度，并形成玲珑剔透的洞穴景观。

2018年，峄山入选第八批中国国家地质公园。园区总面积12.56平方公里，中心地理位置为东经117°1′22″，北纬35°1′11″。是一处以罕见的花岗岩地貌、景观、奇石、险峰、幽洞、灵泉、崩塌地貌等地质遗迹为特征的风景名胜区，具有极高的地质科考、历史文化研究价值。

“环鲁之山多骄，论其玲珑秀峙，未有此山之奇者”（《邹山志》）。峄山有二十四景、五大奇观、二十名石（元、明代有三百名山之说）、十二福地、峄阳三十六洞天（峄山之阳、之阴、东山、西山各三十六名洞，共一百四十四孔名洞）、七十二庙宇（峄山上曾先后建有庙宇二百八十八座）。分志如下：

二十四景

峄山景观中锦绣之精华为二十四景。

五华峰，为峄山顶峰，制高点由5块突兀巨石插天抱立，形若芙蓉。五华峰又称“绝颠境处”，上有石刻“五□颠无”4字，“颠无”石又称“孔子座”，相传为孔子登峰探日之处。有古诗赞曰：“绝颠丸卵罡风飒，赴上九重云仙家；放眼华夏锦绣土，飞空凛魁小天下。”极顶偏东有石刻“一步登天”4个大字，相传秦始皇登峄峰时，丞相李斯为壮君胆特制锦囊，上写“一步登天，立成神仙”。

甘露池，位于五华峰下，池隐洞中，池周长7.8米，深半米余，池水清澈见底，味甚甘美，不盈不竭，终年如一，千人饮用，始终如是。甘露池的传说美妙动听，诸如华佗造药、秦始皇登峰、司马迁乡射邹峄、西晋太尉郗鉴屯峄、乾隆帝登峄御书等。

白云宫，为峄山古建筑群之冠，包括八角宝亭、三清殿、泰山行宫、白衣殿、五圣堂、元帝殿、魁星阁、直符庙、五老棚、来鹤庵、三宫庙、通明天宫、钟楼、鼓楼、凌云坊、宝玉坊、出凤门、入雅门等主要建筑，雕梁画栋，金碧辉煌，楼台殿阁，蔚为壮观。宫后有玉皇洞，洞口时有白云缭绕，出云、收云景象绮丽。

观海石，又名探海石，俗称望海石，位于五华峰左前，上丰下峭，壁立如削，千尺悬天。晴天黎明之际，游人在望海石上可隐约望见东海日出的壮观，相传老子李聃曾在这里修炼，留有炼丹炉遗迹。

插花石，又称状元石，是峄山许多名石中景象最壮观的。插花石面积约300亩，全石杂染苔藓，色间黄绿，红紫点缀。并且流传着何仙姑抖荷花座饰插花石，诱“鹦鹉”恋此不去，劝嫦娥降此歌舞的神话。

纪子墓，位于五华峰西，形似棺材。传说此石为唐太宗李世民之9子李慎被封为纪王督做峄阳邾都，后冤死在武则天刑下葬于峄峰而得名。

丹丸峰，位于五华峰东里许，因峰顶有一高5丈、粗8围、朝东方斜立、状如丹似丸的巨石而得名。丹丸石凌空突兀，岌岌可危，悬系半天，白云缭绕其间，天成其绝。流传有周灵王太子王子乔丹丸峰上吹笙作凤凰鸣，后成仙而去等美妙神话传说。

仙人棚，位于东山仙人宫（亦称东宫）后，其状像棚，石棚面积1.83亩，南向一窦为门，留有唐代才子吉中孚所书“如天宫”篆刻。棚内可容300余人坐卧其中，并有舞台及化妆穴，棚内有一小渠，水流潺潺，人称圣仙水。这一带古建筑十分壮观，风光优美。

炼丹峪，位于冠子峰东北方长生观一带。相传老子李聃在此洗药炼丹，留有老君殿遗迹。峄山道家随山派曾在此修炼达400年之久。

大通崖（亦名大通岩），位于五华峰之阳，为一巨大岩石，刻有“大通”2字。石下有孔子洞，为“孔子教授生徒之所，即春秋书院旧址”（《邹县旧志》）。洞内立有至圣先师碑、至圣图像碑、至圣先师神位碑、颜曾思孟4神位碑等碑刻，并保留有孔子聚徒讲学的杏坛。

莲池，位于石鼓洞下，曾有“半亩方塘”之称。该池倚山作壁，凿石为汀，环境优美。该池流传为仙家帮玉露、馨香2女子将西湖莲花移植池内而得名。

日石，位于莲池东北畔。该石半露半沉，恰如日出东方。

隐仙洞，位于险腰以上石阶路西，由数块圆形巨石挚起一巨岩而成，洞内可容纳百余人。传说明朝太监刘真人不愿参与朝廷之乱而乔装隐居峄山，栖居此洞修仙尔后得名。

南华观，位于千佛岭西仙人棚南下1公里处。南华观始建年代无考，清康熙年间重建。这一带风光秀丽，佳境宜人，为峄山东南美景之首。

鱼池，位于南华观逍遥亭南20步。池长宽6尺见方，深4尺，水从池间罅缝中穿流，源于蟠桃洞后桃花仙池。传说池中曾有乌龙鱼，人称神鱼而得名。后因地震，水涸池废。

金仙庵（又名金线庵），位于峄山西峰。唐代文明年间（684年），西城、崇昌2公主自愿来峄山作道姑，为其金仙宫、玉真观而得名金仙庵。清雍正五年（1727年），邹县县令王尔鉴登临峄山，偶见金仙庵石壁上石花缕缕，犹金丝银线，夕阳之时犹为壮观，遂命名金线庵。

半山亭，位于回马岭南0.5公里处。从元明路、云层路登临峄顶至此恰为半程而得名。始建年代不详，清康熙年间重建，乾隆二十七年（1762年）重修。半山亭为南北走向的长廓式建筑，四柱外又四柱，重檐结构，清雅别致，极富古风。

孤桐书院，位于峄山南面半山腰。始建于明正德年间（1506—1521年），因“峄阳孤桐”而得名。相传第一个用峄阳孤桐树木制作琴者乃伏羲氏。大禹治水，造福人民，邹峄人以峄阳孤桐作贡品敬献禹王。书院依山势而建，两进院。前院殿3楹，东西配房各3楹；后院有孤桐寺3楹，寺中塑有真武大帝像。书院已不存。

钟石，悬于峄阳书院偏西北数百步的盘龙洞内，因其形似巨钟而得名。上锐下丰，如钟无蠡，三石夹而悬之，离洞底3尺。人立钟下以手扶之，奥妙莫测，以石击之，音响洪亮，钟石上有金文镌刻：“象刀居我甬乐虚以匹永鼎各讼不鸣尔无圣风”等。

鼓石，位于莲池西北20步的石田洞内，其状如鼓，用小石击打，发出“咚咚”的鼓声而得名。相传钟石、鼓石均为邾国镇国之宝。

书门，它的确切位置多说不一，《山东省通志》记载为五华峰之绝巅、秦始皇命李斯篆刻石处，此记载较为可信。

来鹤庵，位于五华峰之阳，居龙洞南下百步。一棚巨石所成之洞。其名由《掏心女变成白仙鹤》的神话故事而得。

纪王城，位于峄山之阳，公元前615年邾文公卜迁于峄后，在此地建立国都（周诸侯国——邾国，“邹”的前身公元前261年至256年间被楚国所灭。其间350余年间纪王城被作为邾国国都。），后唐太宗李世民第9子李慎被封为纪王，辖驻于此而得名。

船石，位于峄石西山的卧龙石偏西北50步登山盘路北侧，因其形如满扬风帆、飞泛水中的船只而得名。

五大奇观

空中楼阁，处于峄山的西山，为峄山五大奇观之首。系天然形成，隐于金甲连环洞之中，处于垒卵万石之上，一巨石为顶、为棚、为盖，危石悬岩，砥支半驾，因得此名。阁之中心有一台，四面泄光，八方透风，可坐卧，可对弈，也可炊燃樵宴。

云砌桥，又名卿云桥。西汉中元四年（前146年）春建立在峄山登峰便道上的一座石桥。峄山一带流传着相传为虞舜作的《卿云歌》：“卿云烂兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮”。而命石桥名为卿石桥。后因秦始皇焚书坑儒的传说改卿云桥为云砌桥。

八卦石，位于白云宫戏楼西侧，原有8块大石向阳而立，由西而东依次排列一起，每块断处酷似卦画：≡乾、≡震、≡兑、≡离、≡巽、≡坎、≡艮、≡坤。八卦为《周易》中的8种符号，传为伏羲所作。八卦石举世无双，为古今一大奇观。在清雍正四年（1726年）修奎星阁、嘉庆十二年（1807年）拓建戏楼毁掉八卦石中的5块，仅留存乾、坎、艮3块卦石。

凉水盆，位于南华观西北的滴翠涧、叫天关、涌雪溪之上，与神女洞相连，长约3里，丸石遍布，天然成洞，洞内“水凉、风凉、洞凉、有水凉、无水更凉，号称神奇五凉州”而得名。

小鲁台，为孔子登临峄山的遗迹之一，位于峄山的东山。《孟子·尽心上》中载：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。小鲁台为圣人到过的地方，名胜古迹甚多，这一带有冠子峰、小月宫、护法神灵殿、望人松等风景名胜及历代名家书题石刻。

二十名石

峄山以石头奇、奇石多而赢得世人称赞。峄山上仅可呼其名的奇石就达300多块。元代人曾著有《峄山石记》一书，明代人潘榛又增补重编。其中名中之名、奇中之奇的名石主要有：

子孙石，位于峄山盘路元明路路口，为峄山的标志，石上建有子孙堂，堂内塑有云霄娘娘，肩背褡裢，装有童子数人，呈登峰朝拜状，意为祈求峄山神为世人增添子孙。

元宝石，位于子孙石北上10步路东侧，形似一巨大元宝。

桃花石，位于卧龙洞南下百步，3块通天巨石石尖相斗，犹如一朵绽开的桃花。

五巧石，位于小南天门东10多步、半山亭南下百步处的一块奇石，因从5个不同方位、角度观看分别显示出金鱼翩游、骆驼伏卧、玉兔浓睡、乌龟翘首、甲鱼爬行等5种形态而得名。

蛙石，位于峄山的西山梁祝读书洞南百步处，3间屋大小，形如蛙体，着地处有2块小石墩，恰似青蛙的腿脚。如此巨石，仅1人推拥即点头而动，似青蛙欲跳。

鸽子楼石，位于大龙口北上数10步，5块巨石堆积罗列、天公巧砌成楼状体，3层“楼”中的小窍谷恰似阁楼窗口，鸽子群居此“楼”中。

荞麦石，处于峄山西南脚，突兀半空，呈一巨形荞麦粒状。

虎皮石，位于驾鹤仙游处北上数10步路西，活像低头探向洞内觅食的饿虎脊梁，石面花纹斑斑酷似虎皮纹络。

静石，位于云砌桥南下1公里的一长方静卧的巨石，石下洞建有“静思庵”。

风烟石，位于登峄西路八十盘下偏南侧、南北罗列的3块峣斜巨石，如风吹烟浪翻滚。

鹦鹉石，位于插花石“仙架”上，形似一只鹦鹉欲飞西天。

袈裟石，位于南天门西下百余步，石面遍布褐黄色小方块，酷似僧侣的袈裟。

枕石，位于东宫太白楼前的爷娘洞之上，南北平卧、5间屋大小、形似一巨枕。

凤翔石，位于焚松岭南麓，形似一个突兀的大馒头，以《三凤翔万里》的传说而得名。

神豆腐石，位于登峄东路过半处，铺卧在路中，石面颜色、裂纹均像刚划开没挪动的块块鲜嫩豆腐，并因流传《豆腐王》的神话传说而得名。

马嘴石，立于峄山南麓马家沟西畔，其中石缝朝天张裂，三分而东好似马嘴上唇，二分而西酷似马嘴下唇。

鱼石，位于南华观逍遥亭东上数百步、千佛岭之胸的垛叠石堆之中，形似摇头摆尾、游向大海的鲤鱼。

象牙石，位于峄山的东山鸣鹤岭顶，峣石尖端刺向蓝天，犹如大象翘起的牙齿。

擎天柱石，位于峄山东南角，高2丈粗3围，为典型的海蚀岩柱体。

海豹石，位于峄阳东南卧龙道下，高1.5丈，粗10围，面向东冥矗立，形似出水海豹，张大嘴、瞪双眼，千孔百疮、形象逼真。

宝瓶石：又称“行运石”。相传南海观音普度众生来到峄山，被峄山的美景所吸引，便把她的宝瓶遗留在此。民间有个说法：背石而立向上抛石子，抛上去的石子越大，运气越好。

十二福地

福地谓安乐之地，为神仙所居住之者也。道家有“洞天福地”之话。奇美的峄山有福地多处，其中主要有12处。

太平兴国寺，位于御路岭西北侧，冠峄山12福地之首。寺内古建筑“庄严世尊丹炉，掩映金碧交辉”。相传，汉代一皇朝使臣乔装为道士住峄山古月洞察访民情，常念《太平曲》游览峄山，在此巧遇一樵童名“兴国”，其谈吐坦然，见识非凡。后经使臣荐举，果成国家栋梁。后建该寺并以此纪念。

通明天宫，即峄山白云宫戏楼，朝阳匾额石刻“通明天宫”。戏楼始建于清雍正三年（1725年），因文人墨客冠以“落仙台”之美名，而列为峄山福地之二。戏楼门向北与白云宫朝门互应，中间云桥又名“落仙桥”，戏池可容千人，由戏池北上35级云梯即登至白云宫。通明天宫戏楼历经风雨损毁，虽经多次重修仍不完整，1987年按原貌修复新建。

碧桃庵位于峄山东南麓半山腰，徐八寨东半里许。以大磨石作碧桃庵标记。

邾文公祠，位于峄阳书院西侧，祠内有正堂5楹，东西配殿各3楹。正堂内供奉有邾文公牌位，另有陪神邾国大夫茅夷鸿牌位及其他牌位。正堂左侧立有明代王命新书题的邾文公祠碑，该碑损坏严重仅留有半载残碑。

大龙口，位于峄山的西山梁祝泉西下30步，因有一小石罅覆盖一石呈龙口状而得名，细水长流其龙口，终年不断。大龙口素有福地之美称，古诗赞曰：“水秀景丽千古地，龙腾虎跃百世福。伴同孤桐拨五音，圣乡六艺栋才富”。

纪王棚，居峄阳书院以下百步，为天然石为盖的长廊形洞窟，棚口上勒刻明万历年间王自谨题“纪王棚”3个正楷字，相传此为唐纪王李慎避暑宝地，乃仙境福地也。古诗赞曰：“纪王棚者王不王。春秋沧桑无考章。避暑盛时游人乐，锦花铺茵仙笛扬”。

衲云庵，位于孤桐寺西0.5公里处，有题刻“千盘鹤唳双峰月，一衲僧归半岭云”。明天启二年（1622年），邹县令黄应祥在此筑庵，取名“衲云庵”，主持人为道姑，后为道家门徒久居之地而称为福地。

尹氏庄，尹氏庄址为风水宝地，附近有“一步俩井”，自然天成，因此列峄山十二福地之一。尹氏者沈家庄细民也，性古淡，爱幽栖，颇有隐士风，乾隆年间结庐于此。周围遍植果木，后引水作池，蓄鱼栽莲，亦佳境也。卒后，其子复归沈家庄。尔后人们在此掘坑蓄水，使之鱼跃荷美，苹果、梨、山楂、桃、杏满山遍岭。

峄阳书院，位于邾文公祠东，清乾隆十一年（1746年），邹县县令方鸣球为“兴一代文明之治”、“振兴文教”，发动县衙内74人捐资而建。书院正殿3楹，东西各配3楹平房，大门3楹，院中立“峄阳书院”4字碑；正殿匾额、楹联及北、西、东3壁间嵌镶的《峄阳书院引》、《峄阳书院记》、《峄阳书院劝学篇》3块石碑，均为方鸣球撰、书。遗址现有10亩之广、颇为平整，奇石错落，呈自然屏风，“峄阳书院”4字碑的“院”字及碑座仍依稀可辨。

圣水泉，位于白云宫玉皇殿西、王尔鉴二十四景诗碑之右的幽洞中，洞中有一石井，仅深尺许，但所贮之水，千人饮不竭。其实，洞上有井口，洞中井为泉，脉汇甘露池，圣水泉俗称“三眼对”，即人眼对井眼，井眼对泉眼。圣水泉洞内幽静清凉，为游人避暑之福地佳境。

碧云庵，又名皇姑洞，位于南华观西南0.5公里许。庵分上下2层，有以大石凿成的石屋2间，屋前大殿朝阳，3楹2进，东西配房各3楹。因该庵隐于碧树荫中而得名。并流传有邾国国君之女皇姑择婿的传说。

徐八寨，位于仙人棚东1.5公里的老龙头下。寨广数十亩。据《峄山志》记载寨名由来：“徐八寨者，古寨之名目也。国初（指清初）鼎革之乱，山以东居民避于山之东麓，以桃园村徐姓为寨主，峄山凡八寨，是寨最小，数居第八，故名。”

峄阳三十六洞天

峄山洞穴相连，不计其数，仅有名可称的洞就有144孔。其中峄阳、峄阴、峄山西山（亦称太平山）、峄山东山四面均有名洞36孔（七龙洞不在其内）。

朝阳洞，位于西华天街北上，锦屏岩中间2层。

古僧洞位于吕公堂西下50步，一盘石两端东西各1洞。相传东向洞中，曾有峄山道家“武功三绝”中“铁脚”一绝的祖师一僧人居住而得名。

云游洞，位于吕公堂北上10步的一硕大箩筐石下。传说华佗登峄采药在此存放药物。

妖精洞，位于吕公堂上百步的一巨石下的窍谷小洞。相传古时此洞中曾有一坏人扮妖精作恶而得名。

桃花洞位于盘龙洞后10余步，因桃花女除妖的神话故事而得名。

响水洞，位于卧龙洞与梁祝洞之间，因洞中出百泉，响水动心弦而得名。

妙光洞位于衲云庵东。因每日夕阳西照时，霞光万道射入洞中，七彩绮丽，奇妙无比而得名。

凤字洞，位于天竺观上数十步，洞门口特书刻七尺大小一“凤”字，字上又饰以凤头，栩栩如生。

珍珠宝洞，位于天竺观后院内、虎儿石后尾部。传说何仙姑曾经峄山在此洞中小憩，走时特留珍珠数颗而得名。

梁祝读书洞，相传为梁山伯、祝英台读书修炼场所，洞内有天然石桌石凳，可坐可卧。洞内有2泉，东泉曰“鸣心泉”，西泉曰“梁祝池”。

银钱宝洞，又名大洞。相传该洞为当年邾文公的银钱库，洞阔可容300余人。

神女洞，位于片石桥下，纵横上下、孔窍通达、窦窦相接。

蟠桃洞，位于南华观后逍遥亭下。相传宋代女词人李清照在洞中避难8个月，后为道家修炼场所。清代部分捻军曾驻其中3个月。

瓮石洞，隐于马嘴石上的大石堆中，深进1公里。皇姑洞即“碧云庵”。三皇洞塑有三皇神象3尊。

柴胡精洞，位于登峰古道北侧，3巨石组成廊式孔窍，传为中药柴胡的祖宗居住处。

唐人洞，位于插花石东北一小峰顶，可容百人，相传唐代百姓曾在洞中躲避灾难。

天齐洞，与隐仙洞相对，躬身行进百尺为洞，洞内建有天齐神黄飞虎行宫。

齐天洞，与唐人洞相邻，一块巨石为盖，相传齐天大圣曾在洞中修炼。

抱元洞，位于冠子峰偏西，一石成棚，棚下为洞，相传为以“抱元守一”为修行宗旨的全真道士锤炼武功的处所。

太子洞，位于冠子峰下，该洞9孔相连，塑有护法神灵列班神像。

吕祖洞，位于东宫太白楼东北谷下，内有吕洞宾塑像。

郗公洞，位于神女洞北，因西晋太尉公郗鉴于永嘉年间（307—313年）“将乡曲五万保此山”而得名。

老君洞，位于五华峰南三清殿后稍右，内建八角宝亭，塑老君李聃神像。1980年改建为白云宫宾馆的餐厅，可容纳百余人用餐。

泮池洞，位于聚仙桥下，内有汪汪池水成一溪，四季汩流，曾盛产螃蟹。

愁云洞，位于卧虎石东下方，一大峣石成悬天窍孔，皆在半空，谷风凛冽，令人生畏。

飞来洞，位于五华峰左下的一步登天石北，为悬空谷窍中所隐之洞，人在其中，上下嵯峨，探身俯瞰，“洞心观东山，小鲁在眼底”，放眼千里而心胸开朗。

蛇蝎洞，位于插花石二棋基底，其中甚为严密，蛇蝎难出，亦曾是华佗药库。

医灵洞，位于通明天宫南下半里，相传该洞为华佗当年登峄采药的住所。

迷魂洞，位于八卦石北20步，一古井下4尺可见一石，石之四下皆有径可进深探险，但入者又往往大费周折，十有八九因迷魂而狼狈不堪返出。该洞亦称无底洞、无情洞。

万人洞，位于长生观炉丹峪内洗药池南。相传，此洞曾盛产人参。

桐叶洞，位于峄阳观西侧，3块巨石拱立成一奇棚，棚中间有窍穴，洞中形似一片桐叶。

甘泉洞，位于峄阳观西偏下，静幽谷穴中有甘泉河，河心有一池，深半米，周长3围，泉水甘甜，胜似甘露池、圣水井之水。

桃仙洞，位于南华观东北半里，相传该洞曾为桃花仙子居住。

龙堂洞，位于万寿宫北上一里的断虹崖前，相传该洞中曾有苍龙盘踞。

七龙洞

峄山上除有名洞144孔，无名洞不可胜数外，还有以龙命名的及与龙谐音的洞7个，通称七龙洞。

盘龙洞，由东路登峄山，行里许有一洞，即盘龙洞。洞中有8景：一是空谷寒泉，“进洞周身汗，三步风透心”；二是洗耳泉，即洗耳恭听，作响的水声犹琴弦之音；三是幽溪玄远；四是处处光明；五是天眼滴漏；六是日出三竿；七是钟石；八是钟石文。洞深1.5公里，脉似巨龙。

居龙洞，亦称踞龙洞、祖龙洞。位于五华峰插天石下，相传秦始皇登峄山时曾爬过此洞。洞口有书刻“不敢不踞”的4字刻石。

白龙洞，位于峄山东山，洞内有白龙泉，泉中有一块象似峄山形体的石头（亦称小峄山、桃花山、玲珑山），石上有宋代书画家南宫题“天下第一山”刻字。相传孟轲的弟子万章，曾在此洞中刻苦攻读，并感动了神灵，赐给他一双登云鞋。

回龙洞，位于峄山东山老龙头下半里处，洞口一天然巨石为棚，钻爬入洞，回旋三番后可直下，深隧处上下3层，底层为广10亩的大沙滩，中有一碗口小井，深5尺，千人饮用不涸。洞内有五音石、八音石、响水石、鸣凤石、回音石、鸡唱石，号称“天工六响石”。

卧龙洞，位于子孙石上半里处，相传诸葛亮游峄山曾居此洞中，而以其字号“卧龙先生”得此洞名。又传，人们曾在此洞中发现过蟒骨架，蜿蜒近半里，后在山洪爆发中冲失。

乌龙洞，位于峄阳西首，洞口上书“乌龙洞真人墓”。进洞后行10余步，再东行，宽敞可容百人居住，有神像台数处。

乾隆洞，位于峄阳孤桐遗迹处，此洞西连桐叶洞，南接甘泉洞，西北1公里通妙光洞。相传清乾隆帝登临峄山曾在此洞中小憩。洞口以南有李白《琴赞》诗名刻石。

八段锦

由西盘路中的元明路登峄山，从山脚下子孙石到回马岭，长约2公里的地段，景点较多，被称为八段锦，即有8个风景名胜景点。

夕阳拾萃，登山至第二盘道顶，路东有一飞天峣石，立成棚状，被誉为夕照亭。亭南石上有石刻“夕阳拾萃”4字记胜。

灵官在此，由夕照亭拾级而上，不远处路东有小巧玲珑的半楹灵官殿，殿门楹联“咬银牙巡察世界，执金鞭镇守山门”，横批为“灵官在此”。由此再西去即为一段小灵道，北上，卵石堆中又有1座小庙，路南石间还有1座庙宇。路转溪头由灵官殿西上30步，迎面一巨石上刻“路转溪头”4字，此处山路弯弯，石级层层，傍有一条潺潺小溪，路东一块石上刻有“一去二三里，烟村四五家；亭台六七座，八九十枝花。”的诗句。

驾鹤仙游，由路转溪头上行，至虎皮石南30步，路西石上立有“东原陈三公驾鹤处”碑。陈三公，名力，字抒萱，峄山道士。清康熙二十九年（1690年），在此去世。因传仙人多骑鹤，道士死称为升天西去，亦名驾鹤。

巍峨穿云，俗称小陡盘。由驾鹤仙游处继续上行，有一关口壁立千仞，十分险要。“巍峨穿云关，一线连着天；关口容一人，要挤落天堑。”

泉涌瀛洲，登上巍峨穿云，再前上行不远，有一石桥，名断桥，传说此处为梁山伯与祝英台在桥头洒泪而别。瀛洲，为神话传说中的仙境。

萍水云澜，该处在晴空万里之时，眺望西南远天，可见微山湖上悠悠萍水，流波云澜，景象绮丽，风光无限，而名为萍水云澜。

子不语碑，回马岭南，盘路西侧，有一石碣，上大书刻“子不语”3个字。

八大山门

自峄山西南麓沿石砌盘路元明路、云层路、回马岭路、西华天街等登至白云宫，为登峄西路，西路共有8道山门。

有赫门，峄山西路第1道山门，亦称“一天门”。始建于元代，位于元宝石西侧，横跨盘路之端。宽7米，3孔，砖瓦石柱结构。后山门在战火中毁坏。1987年5月，在子孙石南15米处重建第一道山门，山门宽14米，高9.9米，4柱3孔7楼式仿古建筑，4柱为钢筋混凝土结构，外壁由白水泥假石斧敲凿而成。

接引门，第2道山门，称“小南天门”。位于半山亭南10多步。曾为隋唐式全石建筑，门额书刻“接天引地”。门柱正面有楹联1幅，上联“上接九霄广寒龙腾天”，下联“下引五彩锦程虎跃地”；背面亦有楹联1幅，上下联为“接天地钟灵装点峄山美，引八方宾朋光赏邾土香”。此门于1986年重新建成。

风雪门，亦名西寨门，为第3道山门，位于八十盘顶端。门额书“风花雪月”4个大字。此门处于风口处，四季飞花，雨花、桃花、梨花加雪花，常年不断花。

天灵门，位于泮池东上数十步的盘路顶上，跨路而建，为西路登程上的第4道山门。全石结构，额上曾刻有明万历年间（1573~1620年）邹县县令王自谨书“位育群黎”4字。清雍正三年（1725年）邹县县令于斐仿刻。后该山门毁于战火，1986年重建。

灵岩侯阁，即峄山神庙，为第5道山门。拱石为门，砌石为阁，阁上又筑庙。峄山在隋、唐、宋、金、元历代均被封为灵岩侯，明洪武七年（1374年）七月十五日改封为峄山神，所以该山门下为灵岩侯阁，上为峄山神庙。清康熙二十七年（1688年）、五十四年（1715年）先后曾2次重修。宋至清代，每年三、七、十月的十五日，为峄山庙会。阁后有天井，天井正中曾有乾隆皇帝首次登峄时栽植的一株迎客松，1970年代毁掉。1986年，对仅存残砖的灵岩侯阁进行修复。

南天门，穿过灵岩侯阁门，至庞大的卧虎石西首，有2块巨石峭立如壁，壁间有罅，上盖1块巨石，其状如门，仅容1人穿过，曾为登峄山必经之路，被看作第6道山门。门上勒刻“南天门”3字。元代以前南天门又名“天成之险”门。元代，改盘路于此壁石西侧，后此门废圮。

五朝门，亦称午朝门，又名岱宗坊，为第7道山门。山门口有龟、蛇2将石守门，迎门5步即有八卦石。此门跨盘路而建，呈古楼状。西向门额书刻“灵接岱宗”，东向门额书刻“名秀分尼”。

登云自兹门，亦称宕云门，又名凌高门，为第8道山门。位于奎星阁下。门额石刻雍正七年（1729年）邹县知县于斐书“登云自兹”。进五朝门经八卦石后，东行进登云自兹门曾为登峰必经之路。清嘉庆十三年（1808年）在八卦石南架设通明天宫戏楼，进戏楼大圆门，再拾级登峰。后登云自兹门逐渐人迹罕至。

其它名胜

峄山除二十四景、五大奇观、二十名山、十二福地、峄阳三十六洞天、七龙洞、八段锦、八大山门计120个风景名胜点外，还有125处风景名胜点。

山阳胜景还有颜子石、舟尾石、三元宫、源头活水、超然亭、长春宫、峄山神祠、峄阳观、峄山馆、秦碑考、至圣先师祠、梁祝泉、古今名山碑、陈三公驾鹤碑、杜公墓、孟母三迁宅遗迹、子思子授徒处等47处；

中峰胜景还有白云庵、朝天泉、三清殿、长春祠、五老棚、泰山行宫、童关、上吕公堂、石经洞、回马岭等39处；

东峰胜景还有冠子石、鸣鹤岭、老龙头、东仓、仙人宫、万寿宫、仙人宫井、真人阁、吐莲石、一鉴亭、白衣阁、片石桥等12处；

西峰胜景还有大门板石、下朝阳洞、自然庵、升仙楼、玉帝神祠、吕公堂、纯阳棋迹、孔子燕居处、二郎宫、观音洞、青云盘真人墓、三官洞、白云棚、绿竹径、下卧虎石、封山告示碑、混元洞、混元泉等18处；

山阴胜景还有长生观、牛角峪、老草沟、大青崖、小青崖、东华宫、西华宫、牛口石、斗鸡台等9处。

另外，据古籍旧志记载峄山人文景观的宫观庙宇共有288座，其中名洞144孔中皆立有石雕、或泥塑、或木制、或金属铸的神像。其余144座宫观庙宇为地面或石上建筑，也均供有千姿百态的神像。其宫观庙宇，唐代以前多为天然洞穴立庙，神像也多就石雕成；至元、明两代建筑大兴，并多为官家出资；清代多为道士募化、善男信女施舍而立；1917年至1921年，有一次较大规模的集中兴建，主要是由道士化缘筹资。后历经战火及其它原因的劫难，峄山古建筑基本毁坏殆尽。自1985年，峄山上的宫观庙宇开始修建或新建，至20世纪末已初具规模。

护驾山景区，护驾山海拔215.7米，东西走向，是邹城东南部的自然屏障。位于邹城市区东南部，占地2775亩，是济宁市规模最大的公园。护驾山公园的特点为山体圆形，护驾山上最有名的是山顶一堆巨石天然形成的老妪拉风箱及望海石。

阳山（亦称护驾山）刻经，位于城区东南1.5公里处的阳山北麓半山腰的花岗岩石棚内，约8行，行10余字。1974年前后被人工采石毁掉。

普阳山位于香城镇马山头村南，顺山脊与看庄镇东西为界，山势不高，南北延伸4公里，海拔251.2米，面积5平方公里，属峄山山系，以花岗岩为主。马家山头遗址就在西普阳山脚下。马家山头遗址俗称吕布点将台，位于香城镇马家山头村西南约1500米，面积约20000平方米，文化堆积厚0.2-0.6米，暴露 有灰坑、红烧土块等遗迹，采集的新石器时代陶器以泥质红陶为主，夹砂黑陶次之，器形有豆、盆、鼎等。1978年2月被邹城市人民政府公布为县级文物保护单位。

据《峄山志》中记载，峄山上第1块碑刻是张仲篆书的季扎碑。后“季扎之碑，轰雷劈碎”。季扎碑何时而立，碑刻内容及张仲何许人等均无可考。可考的是峄山最早一块碑刻为秦始皇二十八年（前219年）率群臣东巡中在峄山上立下的记功碑。此后两汉、两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清到建国前夕都在峄山上留有碑刻。但由于战火以及自然和人为因素，历代碑刻毁坏严重。峄山上留存下来的较为清晰完整的碑刻还仅有78块。

按碑刻内容有：朝廷敕谕碑4块；个人德行赞颂碑14块；纪念土木工程竣工的纪事碑34块；游记题咏碑23块；其它方面内容的碑3块。其字体篆、隶、行、草、正书皆有。其主要的有：

秦峄山碑，司马迁《史记·秦始皇本纪》载：“始皇二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山，与鲁诸儒生议刻石颂秦德，议封禅望山川之事”。秦始皇“扫六合”统一中国后，曾5次东巡，登临的第一座山就是峄山，并在山上立下第一块记功碑，由丞相李斯以小篆撰写。《二世元年·春》又载：“二世东行郡县，李斯以到碣石并海南至会稽而尽，刻始皇所立刻石，石旁著大臣从者名，以彰先帝成功盛德。”秦二世东行郡县，又命李斯撰文在始皇立峄山碑的另一面刻上诏文。

秦峄山碑刻为历代书法家所推崇。东汉的蔡邕、唐代的李冰阳等都曾临摹该碑的小篆书法艺术，颜师古、许慎、欧阳修、赵阳诚、顾炎武等学者也曾研究过该碑刻石始末。秦刻碑毁于北魏，后曾有人用枣木版仿刻该碑，后又失传。宋元祐八年（1093年），邹县县令张文仲在北海王君向获李斯小篆，刻诸厅于峄阴堂。元至元二十九年（1292年），邹县尹宋德命工砻石，又摹刻于其侧。建国后，该碑收藏于孟庙启圣殿。秦峄山碑碑身为长方体，高1.9米，宽、厚皆为0.48米。

饬祭峄山仙人万寿宫碑，立于元至元三年（1337年）二月，正面刻八思巴文，阴面刻汉文。此碑为研究元代蒙文的宝贵资料。明神宗饬谕碑立于明万历三十一年（1603年）四月，一式2块：峄阳碑林中的一块已毁掉，另一块立于白云宫玉皇殿左侧，民国年间以砖瓦筑亭保护。

仙棚歌碑，立于清雍正十二年（1734年），位于五华峰下白云宫藏书楼前。该碑由邹县县令王尔鉴的老师张汉（亦是雍正皇帝的老师）以草书体题辞和书丹。歌词内容主要是将峄山同泰山相对照，赞扬峄山之奇美。

重修白衣殿记碑立于1920年，碑文着重记载民国初年曾2次出任内阁国务总理的靳云鹏（邹城市峄山镇苗庄村人）捐资修建白衣殿的情况。

岗山庙起会碑，清乾隆三十二年（1767年），张珍、徐文祥等人有感于岗山庙会兴盛，并希望其长久延续，遂出资重修岗山上的庙宇——玉帝行宫，且立碑记之。由该碑考知，岗山会当起源并盛行于乾隆年间，距今约200多年的历史。

峄山历代名石刻据1985年详查，尚有300多处（包括北朝刻经2处），主要包括：

五华峰刻经位于五华峰插天石西侧的“光风霁月”石上，刻有佛经，经文刻面纵1.5米，横3.5米，7行，每行8字，共56字，由于风化剥蚀严重，仅有20余字可辨，内容为《文殊般若经》。

妖精洞刻经，位于峄阳乌龙岩上妖精洞口西侧近旁，刻面竖高4米，横宽2.65米，面积为10.6平方米。经文7行，每行14字，经文前有题名1行13字：“口（斛）律太保家客邑主董珎（珍）陀”。内容亦为《文殊般若经》，已残毁22字，可辨69字。字体以隶为主，兼有楷篆意味，为北齐刻经中上品。

名人石刻，插花石上有“横峄之美石作澜，竖峄之妙伴云舞”14字，为唐代李冰阳仿李斯小篆所书；卧虎石上有“陵虚直上”，风烟石上有“云蒸霞蔚”，鹦鹉石上有“高风亮节”，飞来洞内有“神州仙境洞天奥，绝妙顽岩舞龙凤”等，为宋代黄庭坚书；枕石上有“伏羲为开天之圣……”。“惟圣神为能显灵异……”。均为元代三氏学教授世称导江先生的张□手书；元代邹县名人刘之美在南华观华阳洞、卧龙洞、梯子口对面等地手书赞美峄山的诗文佳句；有明代号称悬天三绝美的罗璟书“光风霁月”4大草字；邹县令王自谨书“万丈青莲”4大楷字；王尔鉴书“邹鲁秀灵”4大楷字等等；还有钟石铭文、凤翔石铭文2处大篆刻籀文象形字铭文。

世界最大汉字石刻——“鳌”，杨萱庭所书，鳌字镌刻于峄山五华峰东0.5公里许，石高20米、名神雀台号称“无字碑”之巨石上，“鳌”字高15米，宽8米，为当时世界最大的汉字石刻。

铁山摩崖刻经，亦称“小铁山摩崖刻经”、“匡结刻经”。位于城区北铁山之阳一倾斜约45°的巨大花岗岩石坪上。刻石南北长66.2米，东西宽16.4米，面积1085.68平方米。刻石正上方有阴线刻巨龙、云气、佛光图案。佛光下镌字，右侧刻佛教《大集经》左侧刻《颂文》，经文下部刻《题名》。

岗山刻经，位于铁山北的岗山之阴山峪（俗称狼沟）中。刻经以中部俗称“鸡嘴石”的岩石为中心，顺“狼沟”两侧，分散地刻在摩崖石壁或岩石之上，分散在狼沟自东向西28块岩石或摩崖石壁上，内容与《入楞伽经·请佛品第一》相同，只为散刻而已，有的刻在十几米高的悬崖绝壁上，有的刻在岩石上，由于山水冲蚀和地震活动，使这些刻石倒铺于沟中，或倾斜、或仰俯、夹杂于乱石之间。

峄山古建筑群上留存的楹联主要有

人皇洞楹联，“开明高奔日月吾上道，三景乃见玉清虚无老。”有卧虎石楹联“坠地璨珣积片玉，插天耸翠削芙蓉。”“嵯峨石室云自在微微仙飘，悬崖落壁客悠哉幽幽神气”。有郑寒台楹联“铁肩行囊中破袜烂鞋竹简残经荣归故里，白衣领袖内清风素雅寒霜染眉敬望父老。”有老君堂大殿楹联为古会意字“軉□，□臹□今应读作“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹。”

有碧桃庵大门楹联，“穷窍相通如张乐洞庭鱼龙百戏，异彩毕俏似琼林武库万宝俱陈。”峄阳书院正殿楹联“仰正千秋地，折衷六艺场”。

通明天宫戏楼楹联，“山色罩四周看翠袖蹁跹恍忆孤桐来舞凤，天倪传九奏听笙歌嘹呖还谐清磬遏行去。”南华观门楹联“小者如大屋高者数丈，大者如小山阔者里许，”

浑石殿楹联，“自信生前不作鬼，焉知死后弗成神”。白云宫楹联“坠似落星累丸涌生金银台，飘如乘虹驾鹤飞出天地间。”

仙源洞楹联，联句“飞来幽洞空空空，天福神灵冥冥冥。坐观九天玄玄玄，指令俗尘醒醒醒。”房岩楹联“两口甘露福寿百岁，一步登天立成神仙。”

小鲁台楹联，有二幅分别为：“铁鞋有知问老聃，神水鉴心白云亭。”铁鞋厚情知音少，石头寡意笑语多。”

天福楼楹联，亦有二幅：“齐天洪福全龙肉对酒当歌，诗章《琴赞》醉仙台仰天长啸。”“龙吃龙最忌龙有意洪福齐天李隆基，仙吃龙最爱龙无心康宁大宝李太白。”

玉皇殿楹联，“尔俸尔禄民脂民膏，下民易虐上天难欺。”祖龙洞楹联“爽心也悠哉游乎而得小天之乐，舒怀焉翩哉舞哉而获渊博之情。”

藏经阁楹联，“藏书中黄金星专等来者不是客，经卷里蓬瀛岛只待铁心面壁仙。”

白云宾馆大门楹联，“千里登临怎堪舍白云径去，一腔游兴能不思峄岫重来。”

白云宫宾馆正堂上层楹联，“临僲界餐霞酌露，来鹤乡枕石眠风。”下层楹联“到此已穷千里目，谁知才上一层楼。”

东配庑门楹联，“芝兰自结山川秀，松柏长留天地春。”

西配庑门楹联，“四面有山皆入画，一年无日不看花。”

道教东汉末年传入邹县，主要集中在峄山。时，有方士郗俭在峄山南华观东华阳楼阁修炼。创建太平道的黄巾起义军也曾驻过峄山。峄山上的大龙口、漏灵台、点将台、万忠沟等都与黄巾军有关。起义军失败后，有的隐居于峄山修道。北魏太武帝拓拔焘崇道排佛，在峄山大兴土木，修建起天师堂。宋末金初，峄山道教兴盛，系全真道北宗，一直延续到清代，先后分为随山派、清净派、华山派、龙门派、真大道教（原名大道教）6个派别。

1961年，道士均回家参加集体劳动。1986年，峄山开辟为旅游区后，有4名道士又回峄山从事宗教活动。

峄山摩崖佛教刻经，均在公元6世纪50年代形成，这充分证明在南北朝时期，佛教在峄山已相当盛行。进入唐代，因统治者崇尚佛教使佛教大盛。峄山素为宗教云集之地，佛、道教曾在峄山发生过2次重大冲突；武周女皇武则天时期，5000余僧徒攻打峄山，峄山仙人棚、万寿宫道长率千余道人迎战，由于僧徒地理不熟而失败。金、元易代时期，大明府僧人智究来峄山占据山阴17座庙宇。因其拥金反元，道众趁元军进军邹县之际，利用元军驱逐了僧徒。明洪武年间，佛道两教已经和解，并相互渗透，鲁王朱檀信奉道教，但也出资兴建了僧徒居住的峄山孤桐寺。万历年间（1573—1620年），筹建供安道大藏经的道藏阁时，就由佛道2家共同筹办。清乾隆五年（1740年）重修天竺观时，观主为龙门派闻一桂，塑像既有观音、文殊、普贤佛像，也有“眼光送生居其右，疹痘子孙居其左”。弥陀庵住持僧人先后有智恕、惠学、来智、桂如、自弘等。

明万历进士潘榛在《峄山石记》一文中写道：路，峄山之石径也。峄为小山，古道途短多折，险峻而陡峭，或穿行石底，昃循洞引，或攀沿巨石惊而走之。便于再走和忆想，或为后之来者通达之故，因此刻石记名。峄山道路错综纵横，有故道，有盘路。

峄山故道主要有15条。

羊车故道，因秦始皇首次东巡乘羊车登峄山所经之路而得名。该路东北方向，由太平兴国寺南口，沿大百步石而上，至大石竖止，长0.5公里许。路上曾立有元延祐元年（1314年）“灵岩侯”3字巨碑及明万历十六年（1588年）六月王自谨书“羊车故道”4字碑。万历碑阴刻邑人麓原公潘榛《峄路十句文》：万千百春秋，人络绎不绝，皆求畅宕进取，试探万千回，果然走出了路……。

御路故道，该故道与羊车故道相接，自峄山街南首东侧，斜向东北，至太平兴国寺南口止，长1.5公里。

御路岭故道，该道经“御路、羊车”再上行东北，经过猛一超、龙天孔、龙坡至险腰，长2公里。

秦汉故道，该道经险腰至东宫，长1.25公里。

隋唐故道，该道自子孙石经书院、源头活水至险腰，长1.5公里。

太白故道，该道由峄阳书院上行经孤桐书院至观峰台，长1.25公里。

南华故道，该道自马家沟上行东北，经囊寨门到蟠桃洞，长1.75公里。

卧龙故道，该道由擎天柱石经东城墙、卧龙谷至南华观，长1.5公里。

九道湾故道，该故道由2条路组成，分别由南华观经凉水盆、快活里到险腰；由南华观经云柏至东宫，均长1.5公里。

水城故道，该道由马嘴石东上，经大礓沟、碧云宫、小天河至南华观，长1.5公里。

三迁宅故道，该道由马家沟经龙门、大岫沟、秦王棚至险腰，长1.5公里。

书院故道，该道由卧龙谷上口经莫愁洞至象牙石，长1.75公里。

丹台故道，该道由炉丹峪直上，经通灵洞至老草沟，长1.5公里。

神医故道，该道由徐八寨经白龙泉下口、华佗石至东宫，长2公里。

太古故道，该道2条，一条由十八盘下，经风雨石、大风口至牛口石，长1公里；一条由大风口经孤嶂沿下、五华峰之背至丹丸峰，长2公里。其它还有诸如棋盘沟下路、隐仙洞上路、隐仙洞西路、万寿宫上路、万寿宫下路、老龙头南路、老龙头北路、老草沟东南路、大泥鳅沟上路、白门子洞漫山搭路等短途故道，均长约0.5公里许。

峄山盘路全程43盘，万余阶石磴，另有数条形似盘路和偶有几石磴的山路。其中主要盘山路共24条。

元明路，由子孙石直上经半山亭至回马岭。

云层路，由半山亭经双妃枕、伴月台、五灵台、玉露坪、乌龙岩、云砌桥到宕天梯。

回马岭路，由西山门板石（亦称禹王台）东上经歇马亭、纱帽石至十八盘。

西华天街路，由西寨门经倒三盘、珠连桥至南天门。

孤嶂坪路，由西寨门斜上经探仙径至西凉台。

锦华层路，由五老棚后上经朝阳洞至孤嶂坪。

九天街路，由飞来洞经观海石、祖龙洞、小天心至西凉台。

王母台路，由五华仙斋直上东北，经悬空桥至王母台。

东华天街路，由慎终追远石经一线天至万寿宫。

圣灵路，由太白楼到小鲁台。

玄天灵路，由仙人棚上行，经冠子石至断虹崖。

鸣鹤岭路，由小鲁台到象牙石。

古尧沟路，由片石桥经玉泉、云柏、道士林至象牙石。

妙光洞南路，由三元宫经大通岩、峄阳观、妙光洞、龙扒道至二棋石。

妙光洞西路，由纪王棚北上，经书院、大洞、二神洞至宕天梯。

静室庵路（亦名三庵古道），由桃花洞经引桥至石场。

太平路，由夫妻石经船石、卧龙石、水府洞至升仙楼。

天竺沟路，由大龙口经天竺洞、穿心洞、王母西殿至升仙楼。

棋盘沟上路，由牛头岭经兔窝至回马岭。

混元灵路，由混元洞经青云盘至升仙楼。

碧玉路，由小鲁台经碧云洞、东华宫至斗鸡台。

炉丹峪南路，由明石联至仙人棚。

虎牙蹬路，由断虹崖经黑风口至王母台。

炉丹峪西路，由碧桃庵经白门子洞、老龙头至东洞。

山菊花，峄山上生长着多种中草药，尤其山菊花遍地可见。该花用峄山上的甘露池、圣水泉的圣水煎服，有清热、祛火、明目、健脑、开窍、提胃功能，是倍受人们青睐的优质饮料。

八花宝粥，峄山八花宝粥馆始自唐宋，盛于元明清。将峄山一带土产豇豆、绿豆、红白小豆、糯米、红枣泥、花生糁、黄豆扁、西瓜仁（或核桃仁），分先后适时下锅，取甘露池水、文火烧煮，细熬，待八宝分瓣开花、纵笑、绽开后食之。

天福甘露，为当年邾国国君常饮的一种御酒，原称“邾峄老酒”，后为纪念公元前509年，邾国大臣夷射姑劝说邾国第十八世君主庄公曹穿，赐“邾峄老酒”给厨下平民喝的一天，将这一天定为“天酒福民日”，“邾峄老酒”亦得名“天福甘露”。

黑枣，峄山黑枣历史悠久，清乾隆登峄山时，峄山道家曾以黑枣作贡品晋献。其制作方法为：将刚摘下的峄山大枣、煮之数沸，捞出以烈日暴晒，枣即有细纹皱起，似人工精雕细镂。其色黑紫相间，其味甜且沙粘，异常开胃。

醉枣又名酒枣，其主要制作方法是将峄山鲜长枣摘下，不使其触及地面，用筷子夹入酒中浸泡片刻，再夹出放入刷净凉干的瓷罐、陶罐中，满装密封，贮于室内，至逢年过节时食用，鲜而脆，且含醉意，原色不减，大有增进食欲之功能。

秋榆钱，峄山半腰生长着一些榆树，看上去与山下边的榆树没有什么两样，不同的是山腰的榆树是秋后结榆钱，峄山人称其为“秋榆钱”，而且持续到九、十两个月均可看到和采摘食用，比山下榆树上的春榆钱粘度高得多，粘而喷香，香中透甜，峄山人喜欢用它来做榆钱粥食用。故有民谣曰：“春榆钱粥驱酷寒，秋榆钱粥打冷战。暑日之气光天去，一碗宝粥粘到年”。

康宁大宝，即峄山黑蟒，俗名乌蛸，青黑色，头纹似一“王”字，无毒，温驯易养，全身是宝，其肉古有食之，均评列为一等食品。传为峄山道家三宝之一。据传，唐代，峄山道家曾将峄蟒作贡品献给唐玄宗李隆基，玄宗大悦，且将峄蟒误为乌龙而忌食之。李白享食后美其名曰“康宁大宝”。

金凤朝阳，峄山上山鸡尤多，峄山人称山鸡为锦鸡、小凤凰。将山鸡精工烧制成形似翘首鸣春、翰翔云天的全鸡，风味独具，峄山有民谣曰：“眼前金凤凰，涎水二尺长；一旦肚洲鼓（吃饱），方悟不该抢”。

横威将军，峄山泉流潺潺，纵横交错，凡有水处，皆有螃蟹，大者重四五两。成菜前放入清水中投几遍，取一二十只油锅炸酥，出锅后再以富彩点缀一番。只只活龙活现，仍似活蟹，不减其凛凛威风。巧妙地摆布于盘中，又活像持剑挥戈的将军横空跃赴战场。峄山民谣曰：“横威将军上战场，风扫残云斗志昂；仙灵神功集一身，一鼓作气‘插天’罡”。

小金龙，峄山角下大泥鳅沟长年流水，因盛产大泥鳅而得名。以其制作的菜肴，色味俱全，酷似摇头摆尾现原形的“小金龙”。峄山民谣曰：“金龙小得天，搬倒甘露泉；五老棚多寿，金玉童皆仙。”

虎跳，峄山上生长一种大蝗虫，俗称“大飞蝗”，名为百草小锦虎。峄阳四季皆可捕得，以秋后的尤肥胖。取20余只炸酥至黄，点明油、糖粉，配以多种调料。形似“虎跳”状，该菜风味独特。峄山民谣曰：“峄山飞蝗大，百草哺肥它，医圣传千古，百病一把抓。”

白元大仙，峄山孤嶂坪一带多产白色山兔，峄山人将其作为“白元大仙”的吉祥物。该兔营养价值高，以其制作的红烧白兔肉为传统名吃，色味俱佳。峄山道家曾以其作贡品晋献宫廷。峄山民谣曰：“白元大仙子，名吃世古稀；远迎朝拜者，千人不福一。”

峄山曾为中国古代九大历史名山之一，是古代立有山志的60余座文化名山之一。春秋战国时期，峄山就蜚声四海。《诗经·鲁颂》、《书经·禹贡》、《太平御览》、《左传》中分别有“保有凫峄”、“峄阳孤桐”、“峄山古多桐树”、“鲁师入邾，邾众保于峄”的记载。《史记》、《汉书》、《水经注》、《通典》、《齐乘》、《永乐大典》等古籍对峄山也均有记载。

公元前219年，秦始皇东巡郡县，慕名登峄山，命丞相李斯勒石颂功德，并命勒石处为“书门”。此后，西汉刘邦、东汉刘秀、三国曹操、唐太宗、宋世祖、元世祖、明太祖、清乾隆等都曾登临峄山，或封禅，或求长生不老。

大中祥符元年（1008年）十月十五日，宋真宗赵恒赐封峄山神为“灵岩侯”，并下圣旨令历代守土官每年封禅日均前往峄山祭祀；宋崇宁四年（1105年），徽宗赵佶赐峄山匾额1块，上书“灵贶”，建祠专供；元延祐元年（1314年），仁宗奇渥温爱育黎拔力八达专遣官员，登峄祭祀，并在长春宫左壁上“命工砻石”刻“灵岩侯”3字；明洪武七年（1374年），太祖朱元璋驾临峄山，改封“灵岩侯”为峄山神；明万历十四年（1586年），神宗朱翊钧下旨重修峄山兴国寺，并在寺左建灵岩侯祠，令邹县正官每年十月十五日率幕僚属下到祠内祭祀。

文人墨客季扎、庄子、老子、孔子、子思、孟子、司马迁、蔡邕、李白、杜甫、李阳冰、王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、赵明诚、董其昌、袁枚、郑板桥等都曾登临峄山，寻幽探胜，并留下名胜佳句和诗文以及碑碣刻石。如：李白《琴赞》、苏东坡《孙辛老求墨妙亭诗》、杜甫《李潮八分小篆歌（外一首）》、王安石《孤桐》等。

此外，道、佛两教人士通过募化筹资在峄山建设中做出的贡献更非常突出。

清中叶后，官府腐败，民生凋弊，战火烽起，历史名山，始遭破坏。抗日战争时期，日本侵略军在峄山五华峰修建炮楼，筑仓库，屯重兵肆意践踏，蹂躏峄山。解放战争中，土匪李老八纠集数百人盘居峄山，为非作歹，峄山建筑毁坏殆尽。1970年代，峄山又受到浩劫。历史名山仅剩下颓垣半壁，残碣断碑，满目疮痍。

20世纪80年代末，邹县县委、县政府开始重视开发建设峄山，决定将其建设成为风景名胜旅游区。1987年，制定出《峄山风景名胜区总体规划》。同时通过各种媒体进行了大量的宣传推广。至1992年底，邹城市委、市政府先后拨出专款300多万元，修复了全部盘山道路，重建起五华仙斋、白云宫、通明天宫、东宫、浑天元君殿、子孙堂、灵宫殿、泰山行宫、半山亭、牌坊山门等等古建筑群。开辟、铺设由邹城市城区至峄山的旅游专用沥青公路、购配旅游专车，新建白云宾馆，架设了照明电线，安装程控电话，建起白云饭庄，停车场及一些饮食、照相、导游等服务网点设施，曾一度被人们遗忘的历史名山，再度游人如潮。

护驾山景区（护驾山公园）于2009年开始筹备，2012年5月正式开放，成为邹城的一处集休憩、游玩、娱乐、健身为一体的活动场所。历经四期工程的建设，建成观景登山栈道2200米，高架观景平台7座，各类道路约26公里，不同功能形态的广场6处，沿湖、沿河栈道4300余米，亲水平台21座，栽植各类乔木16.8万株，播撒二月兰、早熟禾等地被植物约42万平方米，建设完成了公共监控系统及公共厕所等配套附属设施。公园又先后开辟了牡丹园、樱花园、海棠园、桃花园、梅花园、草坪休闲广场、邹鲁文化城市友谊林等景区，逐渐形成了景中有景，园中有园的独特风格。

建国前，没有专门设立管理峄山的机构，仅靠山上各宫、观、庙、庵住的道士、道姑、僧人看管。历代邹县县衙门辅助给予一些零星的赞助和支持，发布有关保护峄山的文告等。1954年，始建国营邹县峄山林场，主要负责峄山的植树造林、封山绿化等事宜，隶属邹县林业局领导。1985年10月份，成立峄山风景名胜管理所，为副科级事业单位，隶属邹县城乡建设委员会领导。1991年11月15日，将峄山林场移交给峄山风景名胜管理所。至1992年底，管理所内设办公室、财务组、售票组、检票组、东宫服务站、劳动服务公司、派出所、林业站、工商管理站、白云饭店等10个职能股室。

1985年10月，峄山风景名胜管理所成立不久，邹县人民政府就于是年12月10日发布了《关于保护峄山名胜古迹的通告》，《通告》中对峄山名胜古迹保护、自然资源保护作出了具体规定。