《郑州献从叔舍人褎》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗。这首诗一是写仙，一是写舍人李褎。首联先用蓬莱、阆苑之境比作中书凤凰池来写从叔在中书时清贵非常；颔联写世家多禄位，但茅君得仙能携兄弟，许掾成道惠及全家；颈联和尾联则写李商隐现在尚沉宦海，未便飞腾，希望能被李褎提携。这首诗文字浅俗，处处针对李褎的特点夸赞，并无深层的寓意，委婉请求对方引荐，是纯粹的应酬之作。

郑州献从叔舍人褎1

蓬岛烟霞阆苑钟2，三官笺奏附金龙3。

茅君奕世仙曹贵4，许掾全家道气浓5。

绛简尚参黄纸案6，丹炉犹用紫泥封7。

不知他日华阳洞8，许上经楼第几重。

烟霞缭绕恍惚置身蓬莱仙岛，钟磬悠扬，恍惚来自昆仑山上的阆风之苑；主考核的三官笺奏，附有金龙玉简，上达天庭。多令人羡慕啊！

你像茅君一样，累代都贵为仙曹；也像许玉斧一般，全家的道气正浓。

也许现在还未到归隐的时候吧？你建会，设醮，用朱书写成了仙简，但公务缠身，总难放弃用黄纸来写按语；虽然也有意炼九转仙丹，但身为舍人，丹炉却仍用紫泥封。

无论如何，我相信，归隐的日子也不会太远了！到了那么一天，当你隐居华阳，我不知道你能允许我，踏上你的经楼究竟会是第几重？

李褎是李商隐的远方堂叔，会昌四年（844年）任郑州刺史。同年八月中旬，李商隐为迁葬曾祖母回郑州时，就曾为李褎代拟过上宰相李德裕的书启，之后又代拟过上宰相李绅的信，内容都是讲述自己身患痼疾，难以胜任郑州这种剧郡繁重的公务，希望朝廷能在南方偏远一点的州郡给他安排一个刺史之职。会昌五年（845年）暮春李商隐曾应李褎之邀至郑州。因李褎好道，就写了这首诗给李褎。

首联写李褎以舍人而通道术。先写李褎在中书省清贵如仙人，闻殿庭之钟声如阆苑钟，将其比作仙境，侧面反应了当时道教兴盛，官吏之间并不排斥道人。再用舍人所掌诏令、奏章载于青史，比作道家的三官醮章附注金龙之简，一方面从暗地附和了李褎精通道术和为官之道。颔联写舍人家多禄位，如茅真君和许掾都是一人得道，全家得道，暗喻作者和李褎同是族人，期待李褎能像茅真君和许掾提携家人一样来提携作者自己。颈联用夹写法，言舍人既学成仙，又学做官，以朱文写道书，以黄纸写诏书，以紫泥封诏借道家所用，夹以舍人掌诏制之物，渲染颜色，插和言之。尾联以陶隐居相比，欲附弟子之列，不敢直接向舍人问提携作者的时间。

这首诗表面是写李褎道术高，实际上多次用仙家境况来对比现实，强附作弟子，暗含了期待李褎的提携之意。这首诗是应酬之作，根据李舍人的特点予以称颂，字字切当，由成仙写到援引自己，点明目的。

清·陆昆曾：褎以舍人而通道术。会昌中出为郑州刺史。义山献诗，当在其时。起言舍人在九重则掌丝纶，在六天则主笺奉，世群目为功名中人，而不知实蓬间中人也。三四言不独今日为然，奕世皆属仙曹；不独一人为然，全家俱有道气。茅君许掾，舍人足以兼之矣。五六是兼写法，绛简而参以黄纸，丹炉而封以纸泥，方是舍人学仙，移赠他人不得。又褎为义山从叔，故引陶隐居事作结，不知他日得如华阳弟子，为之接宾楼下否？自首迄屠，真乃字字切合。（《李义山诗解》）

清·屈复：一二舍人得己得仙道，但茅君得仙能携兄弟，许掾成道惠及全家，五六于今尚沉宦海，未便飞腾，他日华阳不知许我亦上经楼而共仙去乎？玉谿集中每刺仙家，则此首俱是寓意。（《玉谿生诗意》）

李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。唐文宗开成二年（ 837）进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。