配（拼音：pèi）。汉语一级通用规范汉字。此字始见于商代甲骨文。本义是指调配酒，一说指分配。后引申指调配，进而引申指两性结合，如配种；又引申为把缺少的补足，如配零件。还引申指衬托、陪衬，如配角；还有相当、够得上的意思。

会意字。从甲骨文字形（图1）上来看，就像是一个人正跪坐在酒樽旁，表现出古人配酒时的情景，故其本义为配酒。甲骨文字形从“卩”，从上有酒滴之“酉”，后“酉”上酒滴省简而从“酉”、从“卩”，后来“卩”又讹变为“己”，因为配与从己得声的妃音近，遂被视为声符。这也是到了战国文字（图4）之后右边的“人”已经不像“人”的原因，但此时字的意思未变。

将酒樽与人组合在一起，一种说法是，这个跪在酒坛子旁边的人，是古代部族中负责将酒分派给其他人的人。从这个意义上说， “配”的本义是将酒分配于人，因此，“配”字常用来表示给予一方的意思。如：分配、配给、配售。另一种说法是，酒坛子旁边的人，像抱着酒坛，把两种不同颜色的酒，兑在一起，进行配制，相当于今天的调酒师。因为当时的酒有青色和黑色两种，配制后更好喝。从这个意义上说，“配”的本义是把两种不同颜色的酒进行配制，也就是调配。以上两种说法，都有道理，都包含了“配”字的本义。

由配酒可以引申出调配其他东西的含义来，由于调配牵涉到很多方面，所以“配”用在各个方面就会产生各个与本义相关又不尽相同的意思来。

人类饮酒的历史是很悠久，要饮酒，就要先调配酒，现在叫勾兑。用新酒与陈酒按一定的比例勾兑在一起，使酒味香醇顺口。可见调配是人们的一种行为，而且是内容复杂、技术含量很高的一种行为。先民们用比较直观的办法，即用酒坛与人会意，创造了配字。

参考资料：

【卷十四】【酉部】滂佩切（pèi）

酒色①也。从酉，己声。

【注释】臣，徐铉等曰：己非声。当从妃省。①江藩《配䣬二字解》：“当时酒有青色者，有黑色者，合二酒之色则谓之配。”

酒色也。本义如是。后人借为妃字，而本义废矣。妃者，匹也。从酉己声。己非声也。当本是妃省声，故假为妃字。又别其音妃平，配去。滂佩切。十五部。

滂佩切，去队滂 ‖ 配声队1部（pèi）

配匹也。合也。滂佩切。四。

【酉集下】【酉字部】配·康熙笔画：10·部外笔画：3

（pèi）《唐韵》《集韵》滂佩切。《韵会》滂沛切。𠀤音嶏。《说文》：酒色也。

又《玉篇》：匹也，媲也，对也，当也，合也。《易·系辞》：广大配天地，变通配四时。《书·君牙》：对扬文、武之光，命追配于前人。

又夫妇曰配偶。《易·蒙卦》：纳妇吉。传：妇者，配己而成德者也。《诗·大雅》：天立厥配，受命既固。

又《增韵》：侑也。《易·豫卦》：先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《礼·杂记》：男子祔于王父则配。

又《礼·礼器》：齐人将有事于泰山，必先有事于配林。注：配林，林名。

又《韵会》：流𠛬隶也。王溥《五代会要》：晋天福三年，左街从人韩延嗣徒二年半，刺面，配华州发运务。或曰，唐虽有配流岭南之文，然配法刺面，当始於此。

（bèi）又《五音集韵》补妹切。音朏。匹也，合也。

又《韵会》叶铺枚切。音坯。张衡《东京赋》：然后宗上帝於明堂，推光武以作配。辨方位而正则，五精帅而来摧。

提示：

参考资料：汉典网

参考资料：汉典网