《酬人雨后玩竹》是唐代诗人薛涛所作的一首五言律诗。由诗题及前两句，知道这是有人雨后赏竹，薛涛的唱合之作，表明自己对竹子的欣赏。第三四句写了竹子卓尔不群的外观，操守自持的品格。第五六句通过两个典故，进一步赞扬了竹子。最后两句呼应了第一二句。这首诗写作技巧上，薛涛既肯定了友人雨中赏竹的美，又委婉地说明了自己更欣赏岁末严寒中的竹子，用典故赞赏了竹子的脱俗与坚贞。可见薛涛以竹言志，展示自己的理想与情怀。

酬人雨后玩竹①

南天春雨时②，那鉴雪霜姿③。

众类亦云茂④，虚心能自持⑤。

多留晋贤醉⑥，早伴舜妃悲⑦。

晚岁君能赏⑧，苍苍劲节奇⑨。

①酬人雨后玩竹：这是一首酬答友人雨后赏竹的诗作。玩：欣赏品味。

②南天：指成都。

③那：今作哪，表示疑问。鉴：察，见。

④亦：副词，相当于皆，都。云：代词，如此。

⑤能：《全唐诗》等版本在这里写作“能”字，而《唐诗类苑》等版本写作“宁”字。

⑥晋贤：晋朝山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎七人常集于竹林之下，世称竹林七贤。

⑦舜妃：尧之二女， 舜之二妃，尧崩，二妃啼，以泪挥竹，竹尽斑。

⑧晚岁：年终岁末季节。也隐喻女诗人暮年生活的意思。

⑨苍苍：茂盛，众多。劲：苍劲挺拔。节：喻气节操守。奇：奇特秀美。

南天春雨季节，百花争奇斗艳，哪能再欣赏到冬天翠竹那傲雪斗霜的英姿。

草木都长得如此茂盛，唯有四季常青的翠竹，仍能虚心自持。

晋代的竹林七贤常在竹下载饮酒而醉，舜的妃子娥皇、女英以泪挥竹而竹尽斑。

只有在年终岁末的隆冬季节，诸君方能欣赏到，翠竹在严寒冬天那傲霜斗雪的苍劲挺拔的气节操守和壮丽的景色。

由诗题及首两句可知，有人写了一首玩雨后春竹的诗赠薛涛。薛涛因此作这首诗相酬，并借以表明自己对竹之赞赏。通过诗中“岁晚”一词，也可知是薛涛暮年居碧鸡坊时所作。

这首诗的最大特点是通篇不着一个“竹”字，但句句写竹，写得神形俱现。前两句写书在气候温和的春天，见不到竹子傲霜斗雪的风姿。第一句破题，“南天春雨时”使人想到，竹子经过了一番春雨的刷洗，更加青翠欲滴。“那鉴雪霜姿”，写出诗人在雨后玩竹之时，对此不无遗憾。这两句虽未直接写竹，但表现了诗人对竹子坚强耐寒操守的喜爱、崇敬。

后面几句是正面描写，从三个方面歌咏了竹子的高洁品行。第三、四句在刻画竹子形象时歌颂了它的“虚心”品行。“众类亦云茂”写竹子丛生，枝叶纷披。“虚心能自持”写竹干中空，节段挺直。这两句描写了竹子青翠挺秀的形象，突出了它虚心自持、独立不移的坚贞秉性。刻画生动，含义深闳。诗人写竹，曲尽了竹之妙处，但又不停留在写竹上，她把竹子人格化了，赋予竹虚心、独立、坚贞的品格，这正是诗人所向往追求的品质。“能自持”，出自一个以献诗为生的歌妓之品，是多么难能可贵。

第五、六两句运两个有关竹子的典故来赞美竹子的高洁。“多留晋贤醉”，写薛涛表明与自己往来的多为名士。“早伴舜妃悲”中诗人借舜妃之悲来写自己的身世之痛。薛涛用典巧而活，不但能切人切事，还能“用事，能令事如己出，天然浑厚”。可谓写寄托无拼凑之痕而有天衣无缝之妙。咏物诗写到这种地止步，可谓不易。

最后两句以赞扬友人来赞颂竹子有节操。薛涛赞美朋友能欣赏竹子的“苍苍劲节奇”，是一个有操守的人。结句的五个字写出竹节坚韧挺拔。“苍苍”写竹子常年青翠，颂其坚强不屈，生命力旺盛。“劲节奇”写竹子修直挺拔，颂其刚劲有风骨。结句把竹子的形象做了有色有形的再次勾画，给人印象很深刻。

这后六句咏竹，一联一个方面，从虚心、高洁、坚韧有节操三个方面写出了竹子的坚强高尚品格，写得充分而饱含感情。

竹子是中国人民理想品德的象征，被视为君子。薛涛在这首咏物诗中，对竹子极尽歌颂之能事。她写竹，咏物生动形象，抒发自然强烈。全诗有警策的哲理意味，十分耐咀嚼。

日本汉学家辛岛骁《汉诗大系·薛涛诗》：这是涛诗集中以诗言志，展示自己的理想与情操的好诗，也是女诗人对称她为“尤物”“文妖”的严正回答，在《洪度集》中堪称压卷之作。

薛涛（约768—832年），字洪度，京兆长安（今陕西西安）人。唐代女诗人，成都乐妓。制作桃红色小笺用来写诗，人称“薛涛笺”。脱乐籍后终身未嫁。成都望江楼公园有“薛涛墓”。后人将薛涛列为唐代四大女诗人之一，蜀中四大才女之一，流传下的诗作有90余首，收于《锦江集》。