《酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作》是唐代诗人王维的诗作。此诗前四句表达自己对友人的歉意，后四句辋川冬日夜景的壮美和萧散意趣。全诗围绕“荒村”展开，以“谷口”“乔木”“石路”“山家”等意象构筑出山野贫居之景，表现了诗人超逸的审美情趣。

酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作

贫居依谷口⑴，乔木带荒村⑵。

石路枉回驾⑶，山家谁候门⑷。

渔舟胶冻浦，猎火烧寒原⑸。

唯有白云外，疏钟闻夜猿⑹。

⑴谷口：用汉代隐士郑子真隐居谷口的意思。

⑵乔木：高大的树木。

⑶枉：委屈。回驾：车驾回行。

⑷山家：蓝天山居。

⑸猎火：打猎时焚山驱兽之火。

⑹钟：寺院的钟声。

寒舍傍着山谷出处，高大的树木围绕着荒野中的村子。

白跑一趟的年驾在石路上回转，山野人家主人不在，谁候着门。

渔舟像被胶粘在了冰冻的河浦上，打猎时焚的山火在冷落寂静的原野上燃烧着。

我回到家中，只听见白云之外，有着稀疏的钟声和凄厉的猿啼。

古代通信不发达。虞部苏员外远来王维蓝田别墅过访，又折回去，未能留晤，并且作诗相赠。王维回家之后，发现错过了朋友的来访（虽然许多诗人往往自称贫困，但大多数贫寒的士子、大夫家中也会有门童、仆人），感到非常遗憾。因此王维作这首答诗。

此诗以曲致蕴藉的笔法酬谢友人虞部苏员外。前四句表达自己对友人的歉意，后四句辋川冬日夜景的壮美和萧散意趣。

此诗意象选取围绕“荒村”展开，“谷口”“乔木”“石路”“山家”等简单朴实的意象构筑出山野贫居之景。这些简单朴实的意象，贴切地写出了山村的荒凉，也从侧面写出了苏员外不烦舟车劳顿到如此荒野之地看望朋友的真挚感情。五、六两句具体描写了山村冬日的日常生活景象：渔舟被冻住，渔人无法捕鱼；猎人大肆火烧野地，只为获得一些猎物，写出了山村的荒凉贫瘠。如此偏远的山村，一般十分寂静，能够听到从遥远的地方（白云外）传来的钟声、猿啼。末句的景致一方面凸写出主人身居荒村的生活情趣，另一方面又写出“无人”之景，回扣苏员外不见留的主题。

明·钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：在归路寥落上看出主人不留意，妙！妙！（“石路”二句下）钟云：后四句似不沾题，映带蕴籍，妙在言外，此法人不能知。

清·黄生《唐诗矩》：前后两截格。结若周旋，意实高傲，言外见山中之景，清寂如此，自无俗人坐处。

清·焦袁熹《此木轩论诗汇编》：“石路柱回驾，山家谁候门”，如闻阿哟之声。“惟有”者，无一有也，此诗家三昧也。

清·吴煊、黄培芳《唐贤三昧集笺注》：顾云：起二句，此别业景可想见。第四应“贫居”。五六善叙冬日之景。

清·张文荪《唐贤清雅集》：通首用缩笔藏锋法，古韵铿然，起四句俱活对。

王维，唐代诗人。字摩诘。先世为太原祁（今属山西）人，其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。中年后居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。