《醉蓬莱·七夕和方南山》是宋代词人吴文英所作的一首词。上片全是忆旧；下片忆少年事，记相思情。刻画了一位多情男子回忆少年时相聚的欢乐，表现眼前的孤独，倾诉一种相思之情，情意浓重。虽是和词，却写出了词人对遗妾的深情怀恋。此词以“骚体造境”手法借男女私情喻友朋情谊，并以切七夕。细节刻画，精微传神。

醉蓬莱·七夕和方南山1

望碧天书断2，宝枕香留，泪痕盈袖。谁识秋娘3，比行云纤瘦。象尺熏炉4，翠针金缕5，记倚床同绣。月亸琼梳6，冰销粉汗，南花熏透7。

尽是当时，少年清梦，臂约痕深8，帕绡红皱。凭鹊传音9，恨语多轻漏。润玉留情10，沈郎无奈11，向柳阴期候。数曲催阑，双铺深掩12，风镮鸣兽13。

1.醉蓬莱：词牌名，又名“醉蓬莱慢”“雪月交光”“冰玉风月”“玉宇无尘”，计二体。此词九十七字，双调，前段十一句四仄韵，后段十二句四仄韵。七夕：农历七月七日，传说中牛郎织女鹊桥相会的日子。吴文英词集中尚有七首“七夕”词。方南山：词人好友，生平不详。

2.望碧天书断：一本作“碧天书信断”。

3.秋娘：杜秋娘，后泛指美女。娘：一本作“娥”。

4.象尺熏炉：象牙做的尺子和熏香的香炉，为闺房生活用品，词中往往连类而及，作共列描绘。

5.金缕：金缕衣。唐宋贵族妇女时兴用金线在衣服上盘押各种花鸟图案，故称。

6.亸（duǒ）：一本作“蝉”。下垂貌。

7.南花：岭南梅花。

8.臂约：啮臂盟约。此指热恋男女海誓山盟，私定婚约。

9.鹊：鹊桥。韩鄂《岁华纪丽》卷三引《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。相传七日鹊首无故皆咒，因为梁以渡织女故也。”

10.玉：指玉奴，即杨贵妃小名。润：指贵妃肌肤光润细腻。“润玉”代指苏姬。

11.沈郎：指沈约，有沈郎腰瘦之说。沈约曾写信给友人说，因老而病而腰瘦之状。此代指词人。

12.铺：金铺、铜铺。古代房门上的铺首，样式甚多，但大多为兽面者。

13.风镮（huán）鸣兽：古代门上的铺首为兽面，门环就衔在兽面上。镮，通“环”，圆形有孔可以贯穿的东西。

抬头望青天，不见鸿雁传信到；低头嗅床中，卧枕尚遗伊人香，襟袖犹沾伊泪痕。虽离别而仍相思也。有哪一位还认识那像行云流水般纤细的“秋娘”呢？记得曾与“秋娘”两个人倚偎在床前，商量如何进行刺绣。绣架旁的几上用象牙制的直尺压着绣样，房中的熏炉内香气氤氲；绣架上还放着金针与彩色丝线，用以等待乞巧。记得天上的月牙儿像似一把晶莹的玉梳斜挂在空中，凉爽的秋夜收敛了她身上的香汗，南园中飘过来的花香也弥漫在绣房中。

过去那些年轻时代美好的回忆，现在只有到清秋梦中去寻觅了。但是伊人确实在你的臂上残留有因亲热而咬下的齿痕；在两人定情的丝帕上还保留着她的胭脂吻痕。你想嘱托喜鹊传递自己的相思情，可是又怕它叽叽喳喳的多嘴多舌，将只供你我俩知道的秘密轻易地泄露出去。“秋娘”曾经送给他一块暖玉作为定情物，而他也因为相思无奈，曾去柳荫下等候过她的倩影，冀希她能应约而至。但是约而不至，所以他只好隔墙清歌数曲，催促她现身，但是最终还是不见伊人，惟见紧闭的大门上衔环的铺首被秋风吹出嗡嗡的哀鸣声。

这首词的具体创作年代已不详。吴文英布衣终身，以幕僚、清客的身份曳裾豪门，在吴越一带辗转漂泊。他的一生，享受过爱情的欢乐，却更饱尝爱情失落的悲痛。根据他的词或显或晦的记述可以得知，吴文英曾在苏州、杭州各有一段情事，但最终却是苏姬生离、杭姬死别。与苏、杭二女的爱情悲剧，在吴文英的心灵上留下了永难愈合的创伤，他经常回味、咀嚼与她们悲欢聚散的种种琐事细节。在形影独吊的后半生，吴文英写了将近70首怀念苏杭二姬的恋情词，这些作品反复描写她们身上或遗物中留存的香味。这首词是吴文英在七夕忆姬酬赠方南山而作。

发端“望碧天书断”一韵，写相思之情，但从对方来写，此乃深一层写法。想象苏姬离去之后，在闺房内思念自己，“宝枕香留”刚刚起床，就仰首望碧天，盼望鸿雁捎书，但“书断”雁杳，无法传来情思，怎不令她“泪痕盈袖”。“ 谁识秋娘”一韵，言纤云弄巧的七夕之际，有谁知晓秋娘的内心情感。此韵承上韵，继续设想苏姬。“行云纤瘦”化用秦观《鹊桥仙》的“纤云弄巧”，切题中的“七夕”。“象尺熏炉”一韵，逆入，回忆两人共居时，苏姬在七夕之夜乞巧的情况：月夜下，摆上供桌，上放熏香炉、象牙尺、银针、丝线来乞巧。“倚床”倚靠坐榻。“月亸琼梳”一韵，继续回忆昔时情景：当时月光遍洒，照在苏姬的身上，头上的发髻微微垂下，南风吹来，粉汗消失，一幅冰清玉洁的柔美画面展现在眼前。此指和缓的南风，可以消除一切忧虑。词中用此典表达当时两人心情舒畅无忧。

过片“尽是当时”继续回忆当时两人的情爱之事。那时正值年轻热恋之时，两人啮臂盟约，海誓山盟，激动得连红丝手帕都被热泪弄皱了。此韵以人物的形态来表现内心情感，细致入微。“凭鹊传音”一韵，转笔写织女，一年一度凭喜鹊搭桥渡河与牛郎相会，有多少伤情恨别的话，难以述说。此韵写织女之事，实则为下韵苏姬之别作铺垫，同时也切题中“七夕”二字。“润玉留情”一韵，转笔写到与苏姬之别。言苏姬虽然有情，但自己已老而病矣，无奈之中任其离去。“向柳阴期候”写自己仍然希望苏姬归来，“期候”言热切等待之情，与集中之《惜黄花慢》的“梦翠翘（指苏姬），怨鸿（代苏姬的音讯）料过南谯”盼音讯相通之意相近。“数曲催阑”一韵，平出，写眼前，已是夜阑人静之际，歌舞已散，大门深掩，只有风动门环的声响在夜空回荡。此时风声环响，突出了七夕之夜的寂静与个人的无限寂寥之情。

这是一首七夕忆姬之作，开篇想象苏姬对自己的深情思念，写佳人起床之后就仰望碧空，盼望鸿雁传书，因“书断”而“泪痕盈袖”，表面是写爱姬因思念而悲伤，实际是自己无限感伤的一种流露。下片中“尽是当时，少年清梦，臂约痕深，帕绡红皱”几句极写二人从前海誓山盟的深情，曾经啮臂盟约，激动得热泪弄皱了红丝手帕，但往事如烟飘散，如今孤独憔悴，在夜阑人寂之时，歌舞散去，大门深掩，只有风吹门环的声响在夜空回荡，而这更加衬托出自身的孤寂。

中国韵文学会会员徐育民：此词用语秾丽香艳，如“碧天”“宝枕”“香留”‘“象尺”“翠针金缕”“冰消粉汗”“帕绡红皱”“臂约痕深”等等，故清人陈锐曰：“好秾艳者学梦窗。”（《吴文英词新释辑评 》）

吴文英（约1200年—约1272年），宋代词人。字君特，号梦窗，晚年又号觉翁。四明（今浙江宁波）人。他原出翁姓，与翁元龙为亲兄弟，后出嗣吴氏。未入仕途，以布衣出入侯门，结交权贵，流寓吴越，多居苏州。宋理宗绍定五年（1232年）为苏州仓台幕僚，淳祐间在吴潜幕府，景定后客荣王邸。游踪所至，每有题咏。晚年一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客。知音律，能自度曲。其词绵丽，措意深雅，守律精严，炼字炼句，又多自度腔，词上承温庭筠，近师周邦彦，在辛弃疾、姜夔词之外，自成一格。对南宋后期词的发展影响颇有影响；缺点是其词雕琢工丽，音律谐婉，然多数词意晦涩，题材狭窄。张炎批评说：“吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片段。”（《词源》）。周济在《宋四家词选》中将吴文英、辛弃疾、周邦彦、王沂孙列为宋词四大家。今存《梦窗词》甲、乙、丙、丁四稿，存词三百余首。