《增广贤文》是由清代作家周希陶写的一本古代儿童启蒙读物。作者认为里面很多词句都有语病，就重新编订了一下，加了一些自己认为不错的词句，是为《重订增广》，由一个叫做云峰的和尚出资，印刷流传于世。

在《增广贤文》的基础上，作者收集了历代流传下来诗词，《经》《史》《子》《集》里的句子，俗语，警句等等。一般都是劝人向上，为善，不要作恶等。

该书在当时（清代）有其现实意义，可以使人懂得很多做人的道理及怎样为人处世。不过现在里面的一些说法已经不太适合了。

古圣贤千言万语，无非教人为善耳。然与流俗人言，文言之不解，又俗言以晓之；直言之不受，又婉言以通之；且善言之不入，又法言以儆之，世之人安得有得意忘言者与之言哉。至若不屑之教，微已，抑又苦已。《增广》之集，非由是与。其次以韵者，非无谓也。盖声音之道，与性情通。故闻呦呦之韵，鹿且呼群；听嘤嘤之韵，鸟犹求友。况人为万物之灵，入于耳，必动于心，将和其声，以鸣国家之盛，未始非韵语引人入胜之一证也。若《三字经》、《百家姓》、《千字文》、三百篇《诗》，皆有韵，试讽咏之，何如。今周子希陶，本老学究。课读之馀，集古今名言正论，将增广而参订之。有文言，有俗言，有直言，有婉言，有善恶言、勉戒言、在家出家言，复有仕宦治世言，隐逸出世言，士农工商，无一不备。理切身心，韵分次第，略备稽考，微加音解，诚善本也。释子云峰，玉成其美，捐资寿梓。是二子，殆深虑乎世道人心而为之者。可与流俗言，又不仅与流俗言。

郡人健斋何荣爵管见

昔舜好问，而好察迩言，盖言以明道，未可以其近而忽之也。夫以大舜之智，犹以察焉，况其下者乎。若《增广》一书，行世已久，不知集自何人。节录杂记，雅俗兼收，虽无统纪，而言浅意深，确中人情，虽迩言，而持己接物之道存焉。但其间多有语病，如“欺老莫欺少”、“红粉佳人休便老，风流浪子莫贫”之类，余窃弃之，补以经传格言之简易者，次以平上去入四韵，略加音注释典，以便俗学。夫人莫不欲保身家也，保身家惟读书为最，而读书又以体行为贵。资质钝者，既不能究四子、六经之奥，若于《小学》外兼读此书，体而行之，纵不能升堂入室，亦不失为克家之令子，里党之正人。而风俗益臻于淳美，非特一身一家已也。苟不量子弟之智愚贤否，而徒浮慕经典，岂数载占毕，遂能窥其美富哉。一旦半途而废，未有不尽弃其前功者。种五谷不熟，不如荑稗之为愈也。是可为苗而不秀、秀而不实者告。

同治八年己巳冬南至日，希陶山人识于晚香书屋。

昔时贤文，诲汝谆谆，

集韵增广，多见多闻。

观今宜见古，无古不成今。

贤乃国之宝，儒为席上珍。

农工与商贾，皆宜敦五伦。

孝悌为先务，本立而道生。

尊师以重道，爱众而亲仁。

钱财如粪土，仁义值千金。

作事须循天理，出言要顺人心。

心术不可得罪于天地，

言行要留好样与儿孙。

处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒；

当少壮时，须体念衰老的酸辛。

孝当竭力，非徒养身。

鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。

岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。

爱日以承欢，莫待丁兰刻木祀；

椎牛而祭墓，不如鸡豚逮亲存。

兄弟相害，不如友生；

外御其侮，莫如弟兄。

有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。

一回相见一回老，能得几时为弟兄。

父子和而家不败，兄弟和而家不分。

乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。

祗缘花底莺声巧，遂使天边雁影分。

诸恶莫作，众善奉行，

知己知彼，将心比心。

责人之心责己，爱己之心爱人。

再三须慎意，第一莫欺心。

宁可人负我，切莫我负人。

贪爱沉溺即苦海，利欲炽然是火炕。

随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。

横逆困穷，直从起处讨由来，由怨尤自息；

功名富贵，还向灭时观究竟，则贪恋自轻。

昼坐惜阴，夜坐惜灯。

读书须用意，一字值千金。

酒逢知己饮，诗向会人吟。

相识满天下，知心能几人？

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；

结纳山翁，仪文虽略而意念常真。

萤仅自照，雁不孤行。

苗从蒂发，藕由莲生。

近水知鱼性，近山识鸟音。

路遥知马力，事久见人心。

运去金成铁，时来铁似金。

马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

不说自己桶索短，但怨人家箍井深。

美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。

割不断的亲，离不开的邻。

相见易得好，久住难为人。

周希陶，清代同治年间人，生卒年不祥，序中说他是一老学究，是个塾师。