《宿建德江》是孟浩然作于唐玄宗开元十八年（730年），长安求仕不利后，南下漫游吴越，溯浙江西上入建德境时。这是一首刻画秋江暮色的诗，是唐人五绝中的写景名篇。

宿建德江⑴

移舟泊烟渚⑵，日暮客愁新⑶。

野旷天低树⑷，江清月近人⑸。

⑴建德江：指新安江流经建德（今属浙江）西部的一段江水。

⑵移舟：划动小船。泊：停船靠岸。烟渚（zhǔ）：指江中雾气笼罩的小沙洲。烟，一作“幽”。渚，水中小块陆地。《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。”

⑶客：指作者自己。愁：为思乡而忧思不堪。

⑷野：原野。旷：空阔远大。天低树：天幕低垂，好像和树木相连。

⑸月近人：倒映在水中的月亮好像在靠近人。

把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。

旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。

孟浩然（689—740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山，生六子。诗与王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。

孟浩然于唐玄宗开元年间离乡赴洛阳，再漫游吴越，借以排遣仕途失意的悲愤。《宿建德江》当作于作者漫游吴越时，与《问舟子》是同一时期的作品。

这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。

诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。

第二句“日暮客愁新”，“日暮”显然和上句的“泊”“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为日落黄昏，江面上才水烟蒙蒙。同时“日暮”又是“客愁新”的原因。“客”是诗人自指。若按旧日作诗的所谓起、承、转、合的格式，这第二句就将承、转两重意思揉合在一句之中了，这也是少见的一格。之所以“日暮”会撩起“客愁新”，是因为本来行船停下来，应该静静地休息一夜，消除旅途的疲劳，不料在这众鸟归林、牛羊下山的黄昏时刻，那羁旅之愁又蓦然而生。这可类比《诗经》里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。

接下去诗人以一个对句铺写景物，似乎要将一颗愁心化入那空旷寂寥的天地之中。第三句写日暮时刻，苍苍茫茫，旷野无垠，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。

“野旷天低树，江清月近人”这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。

然而，言虽止，意未尽。“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》）。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面展示的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。这一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，正构成一个人宿建德江，心随明月去的意境。这“宿”而“未宿”，正是意味深长地表现出“日暮客愁新”。“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”（刘勰《文心雕龙·明诗》）。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。

此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历在目。

这是一首写羁旅之思的诗。诗人夜泊江边，即景生情而作。

羁旅易愁，离家的孤独与行路的艰难，最易触发一个人无助的悲凉。这首诗，也是写“客愁”的，但一点即过，大量笔墨染景物；待景物构成了一个天地环合，“客愁”便寻到了自我安慰的居所。

诗中，“泊”于“烟渚”“移舟”，入句紧扣诗题。“日暮”句，除顺延起句之“泊”，又扣诗题之“宿”;“宿”而生“愁”，“愁”而无眠，也才有天树、江、月的仰观与俯察。三、四句景语，皆舟中所见，不但对仗极其贴切，而且别有所见，别有所感。天低于树，为别有见；月近乎人，为别有感。这都是由“野旷”“江清”而形成的水天一色视像所促成的。天在水中，月在水中，都好像触手可及。距离近了，感觉、感情也近了。“月近人”三字一出，浅层的“客愁”得以缓解；而在人与人的依存上，尚无岸壁可“泊”。愁境已经延伸，苦中有饴，饴中有酸，味外有味，难以名状。

宋代罗大经《鹤林玉露》：孟浩然诗云“江清月近人”，杜陵云“江月去人只数尺”，子美视浩然为前辈，岂祖述而敷衍之耶？浩然之句浑涵，子美之句精工。

宋代刘辰翁《王孟诗评》：刘云：“新”字妙。“野旷”二语酷似老杜。

明代桂天祥《批点唐诗正声》：语少意远，清思痛入骨髓。

明代唐汝询《唐诗解》：客愁因景而生，故下联不复言情，而旅思自见。

明代周珽《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：神韵无伦。

清代吴瑞荣《唐诗笺要》：襄阳最多率素语，如此绝又杂以庄重，似齐梁俪体。

清代沈德潜《唐诗别裁》：下半写景，而客愁自见。

清代张谦宜《茧斋诗谈》：“低”字、“近”字，宋人所谓诗眼，却无造作痕，此唐诗之妙也。

清代黄叔灿《唐诗笺注》：“野旷”一联，人但赏其写景之妙，不知其即景而言旅情，有诗外味。

清代刘宏煦《唐诗真趣编》：“低”字从“旷”宇生出，“近”字从“清”字生出。野惟旷，故见天低于树；江惟清，故觉月近于人。清旷极矣。烟际泊宿，恍置身海角天涯、寂寥无人之境，凄然四顾，弥觉家乡之远，故云“客愁新”也。下二句不是写景，有“愁”字在内。