《野田黄雀行》是唐代伟大诗人李白的诗作。此诗表达了作者淡泊避世之志，远祸全身之术。诗以鸟为喻，唤醒人们切莫趋炎附势，追名逐利；而应淡泊名利，与世无争，以达到老子所说的“夫唯不争，故无尤”的境界，表现了诗人恶趋炎附势、宁居卑傲物的超迈不群的性格。

野田黄雀行1

游莫逐炎洲翠2，栖莫近吴宫燕3。

吴宫火起焚尔窠，炎洲逐翠遭网罗。

萧条两翅蓬蒿下4，纵有鹰鹯奈若何5。

游荡时别追逐炎洲的翡翠鸟，栖息时别靠近吴宫的紫燕。

吴宫失火时会焚烧掉鸟的巢窠，炎洲追逐翡翠鸟时有可能同遭猎人的网罗。

还不如在蓬蒿丛中扑扇着两支小翅膀，天上纵有鹰鹯，能奈你几何？

《野田黄雀行》是《相和歌辞·瑟调曲》之一。天宝十四年，永王李璘出师东巡，诗人应邀入幕，力劝永王勤王灭贼，永王不久即败北，诗人也因之被系浔阳狱。这首诗大约是此时所作。诗中诗人以鸟雀无处容身为喻，黯然自伤。

前四句“游莫逐炎洲翠，栖莫近吴宫燕。吴宫火起焚尔窠，炎洲逐翠遭网罗。”言莫趋炎附势，追名逐利，借雀自喻，表现了诗人恶趋炎附势、宁居卑傲物的超迈不群的性格。

后二句“萧条两翅蓬蒿下，纵有鹰鹯奈若何”言避世自能远祸，表露出诗人淡泊避世之志，远祸全身之术。

整理来说，此诗以鸟为喻，唤醒人们切莫趋炎附势，追名逐利；而应淡泊名利，与世无争，以达到老子所说的“夫唯不争，故无尤”的境界。

诗人部分作品采用赋题的方法，但恢复古辞的立意，在体制上也恢复汉词的杂言体制。变齐梁无寄托之咏物为有寄托之体。另外，与齐梁呆板的赋题不同，诗人之赋题常常是窥入题意，深入形容。如《野田黄雀行》。

此诗实为野田黄雀自幸之语，就是用“野田黄雀”这个题意来赋写的。此诗运用了刻板咏物、反衬之法。黄雀自语不逐炎洲翠游玩，不近吴宫燕栖息。是因为宫燕易被焚巢，洲翠易遭网罗。而今我深栖野田中蓬蒿之下，可以藏身远害，纵有鹰鹯奈若何！这也是赋题法，只是用得如此巧妙。此诗综合运用发挥古意、赋题与以古题寓今事三种方法，可见李白对传统拟乐府方法的创造性发展。

明代胡震亨《李诗通》：白辞言不逐他鸟同祸，宁处蓬蒿自全，皆借雀寓意也。

清代爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》：黯然自伤，当在浔阳既败之后。胡震亨云：“不参按白身世遭遇之概，不知其因事赋题。”借题抒情之本指，最为有见，故颂诗者，必贵于论世也。

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。