根据古老的传统，加纳各部落国家都有用当地特产的乌木精心制做的一把凳子，俗称黑凳子，专供大酋长在登基和其他重大庆典时使用。久而久之，黑凳子就成为这些部落国家及其王权的标志。

十七世纪末，阿散蒂人第三代首领奥赛·屠土统一了加纳中北部地区，建立了部落联盟国家——阿散蒂联邦，定都库马西，统治者称为“阿散蒂赫内”。

相传有一天，阿散蒂人正在集会，商讨如何抵御异邦的侵扰。突然，天色昏暗，空中飞快地掠过一片乌云。接着，电闪雷鸣，一张用黄金镶嵌的木凳从云彩里飘落下来，慢慢地降到赫内奥赛·屠土的膝上。阿散蒂的大祭司安诺基当即向众人宣布：这只从天而降的金凳子，是阿散蒂人的命根子，容纳着阿敬带人的灵魂和智慧，是阿散蒂赫内最高权力的象征，是阿散蒂人幸福的依托。阿散蒂王国的繁荣昌盛，有赖于这只金凳子的安然无恙，如果它被人夺走或毁坏，整个阿散蒂就要灭亡！大祭司的这番话深深地铭刻在每个阿散蒂人的心里。在场的大酋长都献出象征自己权威的黑凳子，点起一把火烧掉，“让所有酋长国的精灵都汇聚到金凳子之中”。同时，他们还纷纷献出自己的一些指甲和头发，点火烧成灰。他们把一部分灰涂抹在金凳子上，一部分搀和在酒中同酌共饮，表示决心“捐弃前嫌，团结一致”。

从此以后，一只饰金的木凳就成为阿散蒂人的传统圣物，人们世代相传，像爱护自己的眼睛一样爱护着它。平时，金凳子由阿散蒂赫内委派最忠诚的近卫军士兵日夜轮流守护着，只有在举行盛会或庆典时，才在极其隆重的仪式中抬出来展示。据说，没有得到允许而偷看了金凳子的人，瞎眼会变瞎；不应该接触金凳子的人，如果触模了金凳子，就要用他的血来擦洗被他玷污的地方。就是阿散带赫内，也从来没有坐过这只金凳子。当阿散蒂赫内要向自己的人民宣布重大决议时，他先坐在自己的凳子上，然后把胳膊伸出来，放到金凳子上，这样连续三次站起来又坐下，表示他正坐在金凳子上接受最高神灵授予的权力，聆听神灵的谕旨。

对金凳子的共同信仰和崇拜，促进了阿散蒂各部落的团结合作，阿敬蒂王国日益强盛发达。

1896年，英军攻破库马西，俘获阿散蒂赫内之后，因英国总督强迫阿散蒂人交出金凳子给他坐，引发了“保卫金凳子！”“侵略者滚回去!”为号召的大规模起义。英国殖民当局调重兵镇压起义后，仍无法找到金凳子。原来，早在库马西失陷时，阿散蒂人就把金凳子藏进了森林。

20年以后，当一些筑路工人偶然地发现了这只金凳子，后来落到6个阿散蒂败类手中。他们之中有酋长，也有金匠。他们利益熏心，相互勾结，偷走了金凳子上面的一些金饰物。消息传开，阿散蒂群情激忿，表示一定要严惩歹徒。大酋长们在库马西开会，决定成立特别审判庭来审理这一案件。根据阿散蒂的法律和传统，对偷窃者必须严惩，更何况偷窃的是国宝。6名罪犯很快被抓获归案。审判庭将他们判处死刑。这时，英国殖民当局出面干预，说“量罪太重”，将死刑改判为监禁和流放。这引起阿散蒂人的强烈不满，也引起他们对英国人在这件“窃国案”中究竟扮演了什么角色的怀疑。一时间，抗议活动遍及整个阿散蒂，并扩展到加纳其他一些地区。阿散蒂人严正地警告殖民当局：金凳子是阿散蒂人的，如果他们要把它抢走，阿散蒂人将再次奋起同殖民者决一死战。当局担心触发新的反抗斗争，只好表示：金凳子永远用于阿敬蒂人。

金凳子现藏于库马西阿散蒂王宫博物馆，人们称该城为“金凳子之城”。市中心有一只用石头雕制的凳子，安放在水池中央的一个大转盘上，凳面两端翘起，当中深凹，清澈的泉水从凳子中央的洞眼中不停地向外喷射，晶莹的水珠在阳光下跳跃，五彩缤纷，异常美丽。据说这只凳子就是仿照金凳子式样做成的。

据称，从1931年到2000年，金凳子在公众面前并没有出现几次。一般的说法是三次，分别是1935年普列姆佩二世（阿散蒂赫内的后裔，现为地方首领）的登基庆典，1970年奥珀库·瓦尔二世的登基庆典和1999年奥珀库·图图二世的登基庆典。金凳子每次“出宫面众”，都由身着盛装的王家特别仪仗队人员卫护着，先是在库马西绕城一周，然后在庆典仪式上落定。每当此时，不只成千上万库马西人涌到街头争相观看，整个阿散蒂地区、乃至加纳其他地区的很多人也竞相前来瞻仰。