《金匮玉函经二注》，《金匮要略》注本，22卷。元代赵良仁(以德)衍义，清代周扬俊(禹载)补注。刊于康熙二十六年(1687年)。周氏于《金匮》注本中，尤服膺于赵氏《金匮要略衍义》，赞誉其书“理明学博，意周虑审”。但因未见刊本传世，而周氏所见之传本，又有遗编、缺注等情况，遂予补注。注文较为详明，立论多采喻嘉言之学术见解予以融会，并结合《内经》等典籍多所阐论发挥。由于此书以赵书为蓝本，另增周注，故名“二注”。周氏亦以原《金匮》整理本23～25卷，“俱有方无论”，故遵赵氏原编而未予注释。

本书初刻时，自“脏腑经络先后病脉证”至“妇人杂病脉证并治”卷目依旧。原“杂疗方”、“禽兽鱼虫禁忌”、“果实菜谷禁忌”三篇，因有方无论而删略。后于重刊本中附入补方及《十药神书》各一卷。本书目录，于卷目之下列有方名，如“痉湿暍第二卷栝蒌桂枝汤、葛根汤、大承气汤、麻黄加术汤”；又于正文卷目下注明论、方及脉证之数，如“脏腑经络先后病脉证第一 论十三首 方一首 脉证二条”。赵氏《衍义》多以《内经》理论注释仲景条文，并屡与《伤寒论》本文或注文互参。周氏则对《衍义》注解不详者加以“补注”，中引《内经》及喻昌之论，且多发挥。如卷六至卷十一注释中“衍义”缺如，悉为“补注”之文。补方一卷凡二十一首，苦参汤(庞安时方)、桂枝汤、小承气汤及附子汤四方，乃本书所缺；天雄散、《千金翼方》炙甘草汤、《肘后》獭肝散等十六方为赵氏所删，因皆补入。另《金匮》苦参汤与庞安时方有异，乃附补并存。《十药神书》十方为周氏所推崇，其后著以方论。

卷一 脏腑经络先后病脉证第一

卷二 痉湿暍病脉证第二

卷三 百合狐惑阴阳毒病证治第三

卷四 疟病脉证并治第四

卷五 中风历节病脉证治第五

卷六 血痹虚劳病脉证治第六

卷七 肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七

卷八 奔豚气病脉证治第八

卷九 胸痹心痛短气病脉证治第九

卷十 腹满寒疝宿食病脉证治第十

卷十一 五脏风寒积聚病脉证治第十一

卷十二 痰饮咳嗽病脉证治第十二

卷十三 消渴小便不利淋病脉证治第十三

卷十四 水气病脉证第十四

卷十五 黄胆病脉证并治第十五

卷十六 惊悸吐衄下血胸满瘀血第十六

卷十七 呕吐哕下利病脉证第十七

卷十八 疮痈肠痈浸淫病脉证并治第十八

卷十九 趺蹶手指臂肿转筋阴狐疝蛔虫病脉证第十九

卷二十 妇人妊娠病脉证治第二十

卷二十一 妇人产后病脉证治第二十一

卷二十二 妇人杂病脉证并治第二十二

补方

元·赵良仁(以德)衍义，清·周扬俊(禹载)补注。

赵良仁(约1330～约1396)元末明初医家。字以德，号云居。浦江(今属浙江)人。幼习儒，约至正二年(1342年)后从朱震亨习医，遵嘱先研读《内经》、《本草》、《脉经》等三年，又与其师质疑问难，深明医理，然后临症视药，切脉处方。至正十三年去吴中，从官宪司。又再从朱震亨问难二年，得明太极阴阳消长之理，窥医学奥秘，名动浙中。至正十七年迁居长洲(今江苏苏州)，治疗多验，曾愈肠外膜原之间结痈及肺痈胸间溃一窍等顽症。因见朱震亨门人所录《语录》、《药要》欠精详，乃设为问答，附以己见，撰《丹溪药要或问》(1384年)。又著《金匮方衍义》三卷(1368年)，为《金匮要略》早期注释本，推阐精详，或可与成无己《伤寒论注》相抗衡。清代周扬俊补注其书，更名《金匮玉函经二注》。另有《医学宗旨》，今佚。子友同，授御医。

周扬俊，清代医家。字禹载，苏州府(治今江苏苏州)人。少攻举子业，年近四十时改习医，钻研仲景之学十余年。康熙十年(1671年)至京师，有医名。撰《温热暑疫全书》四卷(1679年)，依次论温、热、暑、疫诸病，选辑《伤寒论》、《温疫论》原文，详加阐释。尝谓“事不师古，其法不立；师古而不师圣人，其理不精”，故尤潜心于阐发张仲景及前贤精论。康熙十六年取方有执《伤寒论条辨》、喻嘉言《尚论篇》，附以己见，编成《伤寒论三注》十六卷。又补注元代赵以德《金匮方论衍义》而成《金匮玉函经二注》二十二卷(1687年)。其治血证，视病伤何脏，脉伤何部，时值何季而治疗不同，故每奏效。推崇《十药神书》，康熙二十六年予以加注刊行。

赵氏注解张仲景《金匮要略》为《金匮方论衍义》，周氏于《金匮》诸家注疏中最为推崇赵注，认为“独赵以德先生《衍义》理明学博，意周虑审，本轩岐诸论相为映照，合体用应变互为参酌，庶几大道之明也。”因《衍义》未有梓本，且抄本流传甚少，又多遗编缺注，故周氏为其补缺加注。周氏注释的学术指导思想，诚如他在自序中所说：“事不师古，其法不立；师古而不师圣人，其理不精。”此论体现了周氏尊古崇圣的倾向。

现存版本十余种，最早为清康熙二十六年（1687）白鹿山房刻本（二十二卷），后有同治二年（1863）经义斋刻本（附补方一卷、《十药神书》一卷）等，并收入《中国医学大成》。1959年上海科学技术出版社出版排印本。

本书刊行后使《金匮方论衍义》广传于世。丁思孔谓“周子之补注洞若观火，烛人心目。世之业是业者不虑入室无门”。《仪顾堂文集》称本书“于仲景立论制方，推阐详晰，具有精义，可与成无己《伤寒论注》相抗衡”为研究金匮的重要注释著述。