被确认为金春禅竹的作品有《定家》《杨贵妃》《野宫》《钟馗》《龙田》《雨月》《芭蕉》《燕子花》（注：日语原剧名《杜若》。“杜若“是燕子花）《春日龙神》等十几个剧目。
《钟馗》是由前后场构成的第五出能。前场钟馗的化身（主角）登场，向家居终南山麓现欲赴京的人讲述自己为何撞死御阶，死后被赐绿袍，立志惩恶扬善驱除恶鬼的经纬。希望对方奏闻皇帝。后场钟馗以本来的姿态登场，驱除恶鬼。
《芭蕉》是由前后场构成的第三出能。前场秋夜山中僧侣念诵法华经时有一女子（主角）前来听经，问询僧侣草木能否成佛，暗示自己并非人间后消失。后场芭蕉精以女人的姿态登场感叹现世无常。山风中芭蕉精消失，只剩被风吹破的蕉叶。
禅竹的剧作继承了世阿弥的诗剧特征，具有其独特的风格。能乐研究家西野春雄认为禅竹青年时期创作的作品《芭蕉》最能代表他的风格。《芭蕉》前场的背景是寒秋静夜深山之中清冷月光下孤寂的草庵。通过这种背景下的主人公芭蕉精（化身）与僧侣的对答，在弥漫着浓郁的宗教情趣的气氛中刻画了夏季虽曾茂盛现已枯萎的芭蕉之精感叹世事无常的心境禅竹的另一剧目《定家》中主人公
式子内亲王墓冢上无法除掉的葛藤，是式子内亲王对定家（注：人名。镰仓前期著名和歌作者）执著的情念所化。西野春雄称禅竹这种善于通过具像表现人物抽象心理的剧作是“心理象征剧“。