金缮，中国传统技艺。金缮是运用纯天然材质修补残缺器物的工艺名称，需要一定审美的一门技艺。金缮源于中国，本质上是修复的范畴。

漆缮是瓷器修复工艺中装饰手法较强的一种，不仅仅用于陶瓷的修复，还可以应用于对竹、木、牙、紫砂、玉器的修复，同时这种方法比较符合亚洲人的审美理念。如果采用得当的手法、优雅的设计，不但可以还原本已破碎的原作，反而还能增加另一种难以言喻的“残缺的美”。

用金缮修复，多数人看到的是金漆或漆色的装饰效果，很少有人关注漆在结构基础上起的作用，漆的粘性大，稳定，关键是这样的天然黏合剂没有化学污染。用金漆修复一般周期在20天左右，最后金漆的部分大约5天可以完成，之前的漆的基础部分要花半个月左右，而这部分工作是隐藏在光鲜的外表之下，不容易觉察到。所以金缮工艺也叫漆缮工艺。

漆缮的本意在于，面对不完美的事物，用近乎完美的手段来对待。每个器物都有生命，从被制作出来，到被人使用，难免磕磕碰碰，就好像一个人的生命历程里总会遇到一些事，难免伤害或者折损。漆缮代表一种态度，用世上最贵重的物质与精神来面对缺陷，精心修缮，面对缺陷不去试图掩盖，坦然接受生命中的不完美，在无常的世界中恪守心中那份对美的向往，化残缺为美，在不完美中追求完美，由此获得升华，反而超越原有的层面，达到更高的境界。

源自于中国，经过时代变迁和发扬，在海外日本、越南、新加坡、等地都有各自的金缮流派。因为金缮修复需要利用大漆的粘性粘接碎片所以适用于胎体粗糙的器物如陶器、紫砂。但是因为随着中国制瓷业发展，胎体细腻坚实逐渐金缮修复在中国没落。相对而来的是锔钉修复瓷器。

中日地理位置相近，且日本几千年来的日用陶瓷发展中一直以陶器阶段为主导，因此日本具有几千年的金缮历史。在日本金缮一词称作金继，主要流派有“蚊足” “无衣” “百川”三大流派。

其中以“无衣”流派修复最为精彩被称作艺术上的再创作。无衣流派名字出自中国诗经《国风·秦风·无衣》

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

从无衣派名字的由来，也可以看到与中国关系密不可分。无衣流派其修复特点是将陶片、瓷片缺少的部分补上后，以漆器从新制作釉色，釉色明暗对比强烈犹如再给茶碗穿上一件衣服，创作特点刚猛，如秦风无衣中所属内容。

日本、新加坡、美国、澳大利亚、巴西等中日韩三国移民较多的地区，金缮修复是有段位考级的。因为中国本土主要以口口相传为主,所以中国无段位制。2003年在日本金缮的段位考级为

1段：蚊足金缮、百川金缮、无衣金缮运用自如、会基本时绘

2段：在金缮基础上可以对陶器进行锔钉修复、漆雕、锡补、无接金属包口

3段：可将32片以内不同器物的碎片用金缮和明锔和暗锔修复成为一尊器物

4段：可将32片以上不同器物的碎片用七宝烧和玻璃与锡器粘结铸造成一尊胎体在其基础上修复称一尊器物

5段：具有鉴定中国古陶器、古瓷器中级水平，具有鉴定日本陶器瓷器高级水平，可以灵活分辨70种金缮修复流派。并且可以灵活掌握25种流派修复方法。

6段：具有鉴定中国古陶器、古瓷器高级水平，具有修复竹木牙角等非陶瓷器物的能力，对于壁厚2毫米陶瓷片具有做穿龙锔的能力。

7段：可将32片以上不同器物的碎片用微铸 或以榫卯结构制作成一尊器物

8段：需有6位8级及以上段位举荐，而且从业超过30年，可以言传身教给后辈金缮修复45种以上流派的技法

9段（国宝级）：需位8级及以上段位举荐，本人从业超过45年，家族从事金缮可明确考定有3代以上，言传身教给后辈，品行优异，具有7种以上金缮修复秘法，可为行业之典范民族之国宝。

在日本金缮段位考级，基本都需要有3位以上保证人，因为金缮修复时间长，需要几个月或者1年才有成品可以用于段位考察，因此如何保证不是别人捉刀代笔修复，就成了保证人的责任。