钱理群在2008年就北大110周年校庆及《
寻找北大》一书出版，回答采访者时，道出的一个忧虑：“我前面所说的
实用主义、实利主义、
虚无主义的教育，正在培养一批‘绝对的，精致的
利己主义者’。”可以称为“钱理群之忧”。
钱理群在2008年就北大110周年校庆及《
寻找北大》一书出版，回答采访者时，道出的一个忧虑：“我前面所说的
实用主义、实利主义、
虚无主义的教育，正在培养一批‘绝对的，精致的
利己主义者’。”可以称为“钱理群之忧”。
科学史在其中占有重要地位的
通识教育——是学生全部教育中使其首先成为一个负责任的人和公民的部分——可弥合“
两种文化”的分裂，也就是
科学文化与人文文化的分裂，也许是解决“钱理群之忧”的方向。
通识教育中除传统文科以外的
科学史、
科学哲学、
科学社会学、
科技伦理学、科技美学等等，还有
数学、
物质科学和
生命科学等课程，就是想培养学生的
科学精神、
科学思想与
科学方法，把学生培养成同时具有
道德理性与科学理性，具备对真、善、美的认识和践行能力、名副其实的
现代公民。
“
钱学森之问”与“钱理群之忧”都一针见血地指出了我国现行学校教育中所真实存在的关键问题，一个涉及顶尖人才的培养，另一个则涉及更加广泛的公民精英的培养，是一个更为基本的问题。这个问题是一个“培养什么人”的问题，“是教育的首要问题”。