长武道情，是流传于陕西长武县境内的一种宗教性民俗祭祀活动。以吟唱为主，一些段落带有说唱性，有些部分具有一定的舞蹈性。

长武县地处秦陇要隘，历来宗教祭祀活动频繁。唐朝秦王李世民曾在此立碑，超度和悼念阵亡将士;清乾隆、道光年间，曾两次考取道官职衔的文氏家庭，仿效道(师)士之法，在家族中创建了做道场的组织，下传四代，后逐渐扩展流传。在200多年的演进中，融入了大量的民间艺术，逐渐形成一套严格的仪式和规程。

道场唱词的词格灵活多变，自成格局，有四言、五言、六言、七言、八言，乃至十七言自成一句者。唱词中有大量虚词衬句。长武道场音乐朴素、凄婉,情绪悲哀。伴奏乐器有管、笛、鼓、铙钹、渔鼓、简板和一些小打击乐器。在以“行乐”形式出现时，演奏的曲牌多为当地群众所熟悉的民间器乐曲，如：〔担水〕〔柳青娘〕〔绣八仙〕〔菩萨登台〕〔西风赞〕〔小开门〕〔祭灵〕等。

做道场者称为醮士，是非僧非道的农民，不出家，不修斋。乡邻间遇丧事，他们被请去做道场，收取一定的报酬。

民间称道场活动为“打醮”或“斋醮”。可分为“清醮”和“荐亡醮”两种。“清醮”以祭祀神灵为主，一般在庙会广场做朝圣、庆诞、祈雨求丰等活动。“荐亡醮”包括荐亡迁葬、祭祖祝寿等醮事，以超度故人为主，兼祭神灵。而祝寿醮的醮主必须是德高望重的老者。

醮班一般由七八人组成，醮士要净手浴身，头戴道冠，身穿黑、蓝、黄三色法服，其中黄色道袍上有阴阳八卦符号，按不同角色操不同乐器，按不同仪程诵不同经词韵调。

长武道场按进行时间长短，分为四天三夜的“成规醮仪”、三天两夜的“起落醮仪”和一天半的“站灵醮仪”。