长白山神，东北长白山地区民间所崇奉的山神，是长白山传说人物。

长白山，古称“不咸山”。后又有盖马大山、徒太山、缇太山、太白山、长白山等多种名称。《山海经·大荒北经》：“东北海之外……大荒之中，有山名日不成，有肃慎氏之国。”“不咸”出自蒙古族先世东胡语“不尔干”的音转，意为“神巫”。故“不咸山”本身即有。神山”，或“有神之山”的意思。近两千年来，见于正史的关于肃慎、勿吉、秣鞠、契丹、女真的记载，都曾讲到东北各民族对长白山的崇拜，“其俗重山JIl”。《魏书》云：“勿吉国有徒太山，魏言‘大白’，有虎豹罴狼害人，人不得上山溲溺，行径山者，以物盛去。上有熊罴豹狼，皆不害人，人亦不敢杀。”此时的山神似又和祠虎、出入于长白山的白色神兽联系在一起。虎，古称“山君”，东北地方志皆载长白山居民有“祠虎以为神”的传统信仰(《盛说通志》)，直至近世亦有指虎为“山神爷”的习俗。山民亦讳言虎(称“山神爷”或“软蹄子”)、猎虎。辽代则把长白山神想象为“白衣观音”、圣洁的女神。《契丹国志》卷二七“长白山”条谓“长白山在冷山东南干余里，盖白衣观音所居。”可见当时佛教观念已波及东北边远之地。到金代，长白山神更成为金之护国神，被封为“兴国灵应王”，在山之北侧建庙，每年春秋择日祭之。明昌四年(1193年)十月“复册为开天弘圣帝”。以后各朝依例祭祀。清代更以长白山为发祥地，康熙、乾隆均亲自祭杞长白山神。实际上，金、清两代都是把长白山作为护国神来奉祀的。