长芗书院是江西浮梁（今景德镇市）境内的一个古书院，位于江西景德镇枫树山南山林场禅师山。

长芗书院位于江西省景德镇市枫树山林场南山林场禅师山中，是一所有着八百多年历史的书院。长芗书院不仅是景德镇市又一十分重要的历史文化遗产，而且在宋元之际还是江南地区有着较大影响的书院之一。

长芗书院始建于南宋庆元三年（1197），为景德镇监镇季齐愈（一作李齐愈）援白鹿洞书院制度创建。长芗，景德镇旧地名，清代属浮梁县兴西乡，至县治30里，今为景德镇市昌江区所辖。据考证，长芗书院旧址位于昌江区吕蒙乡官庄村以东。南宋王象之《舆地纪胜》载，长芗书院有夫子庙、屋四十间，田二百亩。宋末毁，元元贞二年(1296)山长凌子秀、直学朱继曾请于江东宣慰使嵇厚于旧址新建。嵇厚作《长芗书院记》。延祐间(1314-1320)浦江吴莱任山长。泰定二年(1325)进士方回请于总管段廷珪，与训导臧履、直学闵济重修。明洪武初举朱伯高为山长、张京伯为直学。洪武四年(1371)朱伯高受荐为府学教授，书院遂废。2016年4月23日，在风光秀丽的景德镇禅师山中，中断了六个半世纪的长芗书院开始复建，重启讲坛。

长芗书院在宋元之际，由于一批名师硕儒的加盟和造访，其学术风气浓厚，一度学者、生徒四方云集，因而在当时影响深远。元代著名文学家、史学家欧阳玄用“院在长芗业已专”的诗句盛赞长芗书院。明代汤显祖对长芗书院予以肯定。

长芗书院及其复兴所在地的禅师山历史文化十分厚重。北宋时期，禅师山建有云林别墅，状元刘辉、进士程节、程筠曾读书其间。此后，禅师山精舍、经馆延续到民国时期，一度人才辈出。中国共产党景德镇早期党组织创始人姚甘霖就曾在此读书。

程节（1033～1104），字信叔，北宋景德镇人，曾就读禅师山云林别墅。宋嘉祐四年进士，初授陇右招讨使推官。后迁广南西路转运使，知贵州府安边有功，回京为枢密院副使。绍圣中以安抚使再赴粤，镇守桂林。回京后程节加爵中书侍郎，晋阶右仆射。后以宝文阁待制赐金鱼袋封开国侯致仕。著有《竹溪集》。

程筠（1036～？），字德林，程节之弟。少年时代读书于禅师山云林别墅。宋仁宗嘉祐二年（1057）试礼部，与苏轼、程颢、曾巩、吕惠卿等为同榜进士。熙宁元丰时，程筠作《上神宗皇帝论新法疏》，直言新法之弊，神宗皇帝读了他的奏疏为之动容。宣仁太后称他为廉吏。苏轼赞美他的政绩，称道“君为赤令有古风，政声直入明光宫。”

刘煇（生卒年不详），字之道，初名几，江西上饶铅山人。少时随父寓居景德镇，读书云林别墅。嘉祐二年刘几进京应试，值欧阳修主考，力改文风，刘几文思敏捷，但行文怪癖，欧阳修没有录取他。两年后，刘几更名刘煇再次应试，终被欧阳修录取为状元。北宋沈括在他的《梦溪笔谈》记载了这一佳话。

方回（1227～1305），字万里，徽州歙县人，宋景定三年（1262年）进士，元初著名诗人、诗论家，有“江西诗派”的殿军人物之称。曾往来徽州浮梁之间，请于饶州总管重修长芗书院。

洪焱祖（1262～1329），字潜夫，元歙县（今属安徽）人，著有《杏庭摘稿》，危素、宋濂为之作序。洪焱祖于1288年前后任长芗书院山长。他曾作《长芗岁暮二首》、《浮梁秋晓书事三首》。

凌颖山（生卒年不详），即凌子秀。元元贞二年(1296)时为长芗书院山长的凌颖山请求江东宣慰使嵇厚修缮书院。为此，嵇厚作《长芗书院记》一篇，以记其事。此记为我国书院史上的一篇重要文献，常为今人所引用。

吴迂（生卒年不详），元代的地方教育家,师承南宋末期著名理学家饶鲁。元仁宗皇庆二年（1313），浮梁县升为中州，知州郭郁聘吴迂为州庠师，兼长芗、双溪二书院山长。他教学程序清楚，训导讲学求法则，课程安排合理，屡出高徒。来访的名士乡绅络绎不绝。

欧阳玄（1283～1357），元代著名史学家、文学家，辽、金、宋三史总裁。《元史》称其“文章道德，卓然名世”。欧阳玄曾到长芗书院讲学，并留有《长芗书院语学者》诗一首。

吴莱（1297～1340），元婺州浦江（今属浙江金华）人，字立夫，元代著名学者，授长芗书院山长，有《渊颖集》传世。他的学生、明初“开国文臣之首”的宋濂称其为“长芗公”。

俞希鲁（1279～1368），字用中，元代丹徒人,诗文家。早年为长芗书院山长，后为江山、永康县尹，终官松江府判。编有《至顺镇江志》。

朱伯高（生卒年不详），洪武初为长芗书院山长，洪武四年（1371年），受荐为饶州府府学教授。

刘俭（生卒年不详），浮梁人，明代景泰二年进士。天顺初，奉命出使册封琉球。著有《揽辔集》，有《长芗书院怀古诗》一首。

元青花釉里红楼阁式谷，1974年景德镇市郊南山出土，为后至元四年(1338)墓葬纪年谷仓。其墓志铭：“夫人故景德镇长芗书院山长凌颖山之孙女也。” 该器物为国家文物局公布的第一批禁止出国展览的64件文物之一，是江西省博物馆镇馆之宝，也是发现最早记载长芗书院名称的实物。

元代长芗书院刻《隋书》。据《书林清话》记载，元至元三年（1332）长芗书院与浮梁、鄱阳、乐平州学、德兴的初庵书院、余干的忠定书院、安仁的锦江书院等合刻《隋书》（唐·魏征）85卷。该书现存中国国家图书馆。

禅师山历来是景德镇的宗教圣地。唐昭宗光化（898—901）年间，来自五台山的西峰禅师清素和尚，首开道场。宋神宗元丰三年（1080）西峰禅师受赐封号慧应大师，绍兴十三年（1143）再赐号神慧永济禅师。禅师山发现的宋、元碑刻记载了西峰禅师事迹。禅师山中的寺庙，屡毁屡兴。存留下来的碑刻见证了禅师山宗教的兴旺。民国时禅师山有十八座佛堂。解放后，禅师山寺庙于土改、文革时被毁。二十世纪八十年代受戒于广东南华寺的仁玄法师来山兴复道场。现新建有大雄宝殿、观音殿、禅堂、客堂等建筑。此外，禅师山古桥、山门、古墓、古树、碑刻、石雕等随处可见。

重启千年学风，延续百代文脉。在景德镇南云寺、南山禅寺的支持下，2015年成立景德镇市长芗书院文化研究会。2016年世界读书日期间，长芗书院重启讲坛。

复兴中的长芗书院，着力体现三大功能：

一是藏书功能，建设以收藏景德镇地方文化书籍为特色的书库。二是讲学功能，围绕以国学为主的讲学，开展经典诵读、国学讲坛、启蒙课堂、成人礼等公益活动。重点打造“长芗讲坛”这一文化教育品牌。三是文化功能，组织开展对景德镇以陶瓷文化为主的地方文化的研究，开展景德镇传统文化论坛、沙龙、笔会、雅集等文化活动；编辑出版“长芗文丛”系列文化丛书；开展“访百位名家”活动。

如今，长芗书院已成为景德镇市又一文化品牌。

复兴中的长芗书院，依托禅师山厚重的历史文化和丰富的生态资源，成为一个著名的文化旅游景区。主要景点有：宋元古道、古山门、古寺、古碑刻等历史遗迹，状元池、祈雨台、步云台、乾隆御题照壁等人文景点，佛光岩、白龙谷景区、茶花王等自然景观。