闵智亭（1924—2004），号玉溪道人，河南省南召县人。全国政协第十届常委会委员，曾任全国政协民族宗教事务委员会副主任，中国道教协会第六届理事会会长，兼任中国道教学院院长。

家庭世以经商为业。幼年因日寇侵华被迫辍学，由于家学渊源，喜读《留侯传》及陶渊明诗词，常有出世之想。1941年入华山出家修道，宗奉全真华山派。1945年任八仙宫知客、行堂执事。抗日战争胜利后，1946年春，闵智亭踏上了南下参访的道路。首至湖北武昌长春观，在此担任过高功经师、号房、巡寮等执事。由于长春观为道教“经忏常住”，经忏用十方韵，他经常参与诵念，故尔对道教经忏科仪渐臻熟谙。1947年任杭州玉皇山福星观知客，研习书画及古琴弹奏。1949年冬，到上海白云观挂单常住，1950年参与该观珍藏之明代《正统道藏》的翻检修补工作，有幸结识了道教著名仙学大师陈撄宁先生和主编《道藏精华录》的丁福保先生，闵智亭仰前辈之风范，曾恭谦问学。

新中国成立后，先后住西安八仙宫和华山玉泉院。此期间，曾被推选为西安市区人大代表和西安市青联委员。十一届三中全会后，闵智亭从下放地回到华山，常住玉泉道院。1985年应中国道教协会的邀请，到北京主持“道教知识专修班”教学工作。同年冬，中国道协召开第四次全国代表会议，当选为常务理事、副秘书长。1986年陕西省道教协会成立，当选为副会长兼秘书长。1987年当选为西安市道协会长。1990年北京白云观开期放戒，被礼请担任律坛戒坛大师。1992年8月，中国道协召开第五次全国代表会议，被推选为中国道教协会副会长，并兼任中国道教学院副院长。1998年担任中国道教协会会长。

1962年闵智亭即参加华阴县文史研究会，整理地方史志资料，撰写有关华山道教的历史掌故。

1966年，闵智亭协同华山道众组织成立华山服务社，把华山宫观庙宇组成一个集体。文革结束后，华山服务社恢复，流散各地之道土又重返华山，一面恢复正常宗教生活，一面开展旅游服务业，劳动自养。

闵智亭多年从事道教义理研究，1989年，中国道教文化研究所成立，被推选为所长。1988年6月，应加拿大多伦多道家太极拳社及蓬莱阁道观之邀，讲授有关道教的基本教理教义以及丹法等知识，颇获好评。他为中国道教学院所编著之讲义有《道教仪范》、《全真高道传记》等书；主编出版有《道教仙话》。闵智亭道长还精于琴棋书画，武汉音乐学院根据他的传谱整理出版了《全真正韵谱辑》。