《唐书》：广德元年，适召还为刑部侍郎，转左散骑常侍。永泰元年正月卒，赠礼部尚书。【鹤注】诗云“蜀使忽传亡”，当是永泰元年成都作。原注谓忠州所作，非。不应正月已卒，六月始闻也。
②王洙曰：《后汉·班固传》：王凤荐班伯，召见宴暱，诵说有法，拜为中常侍。时上方向学，郑宽中、张禹朝夕入说《
尚书》、《
论语》于金华殿中，诏伯受焉。《汉宫阙记》：金华殿，在
未央宫白虎殿右，秘府图书皆在焉，故王思远《逊侍中表》云：奏事金华之上，进议玉台之下。
③王隐《
晋书》：苏韶仕中牟令卒，韶伯父承第九子节，夜梦见韶，言颜回、卜商，今现在为修文郎，修文郎。凡八人，鬼之圣者项梁成，贤者吴季子。
杜甫 （712-770）字子美，自号
少陵野老，世称杜少陵。生于河南
巩县（今河南省巩义市）。天宝中期到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。
安史之乱开始，他流亡颠沛，为叛军所俘；脱险后授官左拾遗。后弃官西行，入蜀定居成都，一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜拾遗、杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞
夔州二年，出三峡，漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”；其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。他善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期
新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着诗歌艺术的高度成就。他在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”。存诗1400多首，有《
杜工部集》传世。
此诗将生前死后，逐句配说。其归朝、历省，乃为常侍时事，若折槛、诗名，则概论生平才节也。上下界限，仍见分明。不相见，不得面别也。虚历二句，言生虽未展，死实不亡。唐史称适负气敢言，权贵侧目，当至德时，陈江东利害，继又抗疏陈西山三城戍，故云“致君丹槛折。”